优质解答：我不知道

按原书观点，在自由竞争的市场经济中，价格机制像一只“看不见的手”，自动调节资源的分配，使得资源得到最有效的利用。在这个过程中，个人的自利行为最终会带来社会财富的增加。

不过应该也提到过个人利益与公共利益一定程度存在冲突，忘记具体怎么说的了

通过市场看不见的手操控能让资源更加有效率的被利用，让消费者能够通过低价买到各种商品提升生活质量啊...国富论本身就是对当时英国重商主义的一种反动

这只是百科上总结的观点吧，详细的论证可能在书里面有？好歹拿书的内容来问吧。

毕竟这是理想中的完全自由经济，后面垄断出来了这一套当然玩不转了，垄断也逐利、也理性，但它只有利于垄断方自己

这里的理性可以理解为群体理性，也就是基数足够大的情况下如果正常组织人们会倾向于做出利益最大化的决策而不是以冲动或感情用事，
以这个前提为理解，只要人类为了追求自身利益的最大化，则必然会随着价值价格规律行事，这样看不见的手就可以左右市场

举个例子大概就是：
商场上有人在卖四只烤鸡，来了四个人，四个人都很爱吃烤鸡并且每个人都有钱买下这里全部的烤鸡 ，但烤鸡到了第二天就会不新鲜或者坏掉，并且每个人一天只能吃一只烤鸡。理性条件下，他们每个人都只会买一只烤鸡而不会买多，因为买多会造成烤鸡的浪费，而他们又不会不买，因为那样不符合他们的利益。一个资源由此得到了充足的利用，没有造成浪费现象出现，同时保证了每个人都可以买到烤鸡，进而促进了公共效益。
个人理解是这样具体我也不清楚

理性人是各种经济学理论的基础假设，因为不理性没法研究

当一个人为社会提供商品时，他不是为了社会的福利而是个人的利益而进行经济活动，但在价格机制的作用下，他个人的经济活动最终促进了公共福利。
理性人追求利益，利益促进了公共福利。
大一学的，忘差不多了

你连“人是理性的”都不明白，再看下去还有什么意义呢？
你看不懂，为什么来这里问？为什么不去微博小红书？这就是理性的一种表现。
人为了自身利益而活。那么，人既然有了根本的行为准则，就会按套路出牌。一群人这么做，就会形成一种群体的理性，即能代表群体共同利益的共同行为准则。
个人愿意牺牲短期的，部分的个人利益。来换取全体的利益。例如东亚传统社会常见的，“集体利益高于个人利益，但是个人能从集体获得补偿。”就是一种。
见肉就吃，见危险就跑。和野兽有什么区别？

理性經濟人不是重點，假設人理性只是討論問題時用於排除多餘因素的手法，不是導致公共利益的直接原因，就像物理學的摩擦力一樣。
還有圖中這些大概算不上推論。

“人类几乎随时随地都需要同胞的协助，因此要想仅仅依赖他人 的恩惠，那是绝对不行的。一个人如果能够刺激他人的利已心，使其 有利于他，并告诉其他人，给他做事是对他们自己有利的，那么他要 达到目的就容易得多了。……请把我所要的东西给我吧，同时，你也 可以获得你所要的东西：这句话正是交易的通义。我们所需要的相 互帮忙，大部分是依照这个方法取得的。
我们每天所需的食物和饮料，不是出自屠户、酿酒师或面包师 的恩惠，而是出自他们利己的打算。我们不说唤起他们利他心的 话，而说唤起他们利己心的话。我们从来不说自己有需要，而只说 对他们有利。社会上，除了乞丐，没有一个人愿意全然依靠别人的 恩惠过活。……
每一个人……既不打算促进公共的利益，也不知道自己是在何 种程度上促进那种利益……他所盘算的只是他自己的利益。在这种 场合下，像在其他许多场合一样，他受着一只看不见的手的引导，去 尽力达到一个并非他本意想要达到的目的。但也并不会因为不是出 于本意，就对社会有害。他追求自己的利益，往往能使他比在真正出 于本意的情形下更有效地促进社会的利益。”
斯密是说，经济参与者受利己心所驱动，而市场上这只看不见的手指 引这种利己心去促进总体的经济福利。

斯密认为每个人的利益到达最大的时候，社会利益就到最大了，从后面新古典和凯恩斯理论来看，这或许有点不对，合成谬误了。事实证明，搭便车就能够破坏这种平衡。
看不见的手当然也不是万能的，市场也会失灵。