随着东汉末年到整个魏晋南北朝时期，大环境下的主流趋势逼迫佛教开始与道教中的老庄派和方士丹鼎派深入交流，老庄派和方士丹鼎派又开始逐步分离为内丹派和外丹派：

【外丹派】依然叫【丹鼎派】继续秉持着传统的磕药流。

【内丹派】以老庄派理念为核心，开始深入的借鉴佛教的【查克拉-三脉七轮-舍利子】体系流程，最终初步的创立了【灵力真炁——大小周天循环——十二正经+奇经八脉——内丹】体系。

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到了唐朝时期，于是不仅教派上【儒、释、道】三教合一的启发和实践期，也是武功和道术上【精、气、神】对于灵炁运用三合一的启发和实践期。

从唐朝中期开始，内丹体系已经草创建立，并且和剑客们有了较为通畅的融合。
剑客们虽然依旧注重简单直接的招数和对于肉体的锤炼，但是因为开始能使用相对完善的内力，内力对于招式和肉体的帮助也越来越大，一部分剑客就更加注重耐力和身体的保养。
这就使得原本作为主流的【一击必杀】逐渐退居到【招术繁杂】的后面。

在内力成为主流之前，“一击必杀”和“肉身淬炼”是相辅相成的，因为人体无论怎么锻炼都是过度压榨潜力，所以招式越简单越能增加爆发力从而节省体力，加上通过锻炼精神意志，通过眼神和语言来增强气势威慑对手也是一种很好的辅助手段。
而当内力成为主流之后，内力结合身体的锻炼不仅能增强体魄耐力，还能够让身体在时间长河中保持更长久的巅峰状态，再加上内力对于精神的锤炼也有了更深入的内观和出游等神奇运用效果。
因此繁杂的“招式”配合“内力” 取代了“一击必杀”成为主流。

最终在宋朝时期，终于从“古龙时代”进化到了“金庸时代”（注：这里的“古龙“和“金庸”以及之前的“寻秦记”指的是武功体系参考标准，不是剧情人物）。

而之所以【三教合一】、【三法合一】在宋朝能够被大规模的融合成型。 也是因为五代结束以后的宋朝开始主导往后1000年的人类精神内核——放弃了对未知的外物世界积极进取的开拓，转而深入的开拓人的内在世界。

这一时期，人们开始注重对于自我的约束，而不是对于外界的改造。

典型标志就是华山陈抟老祖创立了《先天图》。
《先天图》是一副太极图，也包含着对太极的理解。
“玄之又玄众妙之门”结合老子的《道德经》和庄子的《逍遥游》，可以说将以道为主的“儒、释、道”三教精神对于人体开发的理念包揽于其中。

但是《天天图》本质不是武功。或者说他确实也对于【精、气、神】能锤炼，但是气走经脉并不能直接用作于武功上。
它本质上还是更偏向于【神】，是以【神】导【气】再兼顾【精】。这从它需要通过长期的静坐冥想和睡觉做梦，从而让体内产生【先天混元气】就能看出来。

在这一副图的基础上，老祖将《先天图》修炼方式又细细分化为另外七幅人体图：
第一幅图，先天木气，走肝胆脉。
第二幅图，先天火气，走心包经三焦和小肠脉。
第三幅图，先天土气，走脾胃脉。
第四幅图，先天金气，走肺大肠脉。
第五幅图，先天水气，走肾膀胱脉。
第六幅图，先天阴气，走涌泉-任脉。
第七幅图，先天阳气，走百汇-督脉。
七幅图合起来包揽了十二正经与奇经八脉（任督二脉也属奇经八脉）。

一般的武林人士因为功力掺杂，是不可能直接修炼这套气功的，反正胆子大的话后果自负。
正确的道路是必须是废功后静心修持，又或者是不懂武功的赤子之心倚托于道家玄门基础理论入门，起步就是先天内力。
当然还有一种情况是将【阴】或者【阳】两大属性的内功体系里的其中之一修炼到顶峰，并且功力非常纯粹之的人，才能参考借鉴图谱，将后天内力转化为先天状态、达到阴阳互济混元如一。