关于自然的哲学，从不科学的对自然的描述，到科学的分析，证实或发现→揣想→证伪，科学使自然的哲学变成不自然的机械了。自然的自动的存在与运动变化，黑格尔试图解决这个问题，却被实证科学否定了。
东方的自然哲学，是怎么解析自然的自动的存在与运动变化的呢？《道德经》不是道法自然的么？在阴阳五行八卦天干地支的分析基础上，去寻求它们的整体与局部的关系，而建立起自然的世界的么？
当然，阴阳五行太极八卦天干地支等等，已经不太科学，方法也不及数理逻辑的精细，但其原理还是有可取之处的！
未涉及到怎么去解析客观存在的存在与运动变化的自动性，自然性！按黑格尔的话讲叫存在的主体性，按自然科学讲：叫物质的力学性！若不能给自然哲学带来清晰的科学的思路，而可能性极大地在他碎片化组装中，引向歧途！这本身既不哲学，也不科学！
传统自然哲学的阴阳五行，太极八卦，天干地支，并结合现代哲学尤其是科学，而可论证传统哲学及自然哲学的正确性！
比如说，哲学正反两条思路：道可道的溯源的思考性的，分析，解剖，去粗取精的解构型的，与相反的思想性的综合统一，结构型的，兼有二者而新存代谢进化论的！除此之外的，就是那些杂乱无章的，这种情况叫哲学吗？

无极生太极，是无生有，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。这里有时空间的关系！
无极的0是什么？太极的有又是什么？古人用麻将牌，用围棋棋盘及黑白子来解析无与有，用围棋子的气来解析本原物质是怎么外联内化的，这是可以结合现代物理化学等来进行解读的。
离开现代科学对传统哲学思想文化进行不科学的瞎揣想，乱解读，不仅误己，也很害人，浪费大家的时间！

什么是正确和科学？正确，就是知一知止，而可以知始明终，把握原因，知道结果，如种瓜得瓜种豆得豆一样，在不确定中确定。
怎么知道一，知晓道的首，找到现象背后的本质与原因？方法很多！但不可能是你那种随意想象的波与圆而规律的！ 因为知一知止而正确，才在不确定中确定，在偶然中抓住必然，因为掌握了必然，才能知一就能知止。这就是智，就是哲。
哲学与科学都是希望从偶然性的不确定中去发现，抓住必然性性，而明明德，或明确的。为此而有化繁为简的直接本质与原因的方法：形式逻辑的方法，科学实证的方法等。但因其简单直接，而无法解释多样性，偶然性，因此，又有了辨证法，辩证逻辑法。
比如无生有，一生二，二生三，三生万物就是辩证逻辑法，去解释：一切有为法，存在即合理的多样性的。
那些哲学新观点，建立在什么方法基础之上的呢？空无的0，这个圆，它的圆周上的点的起点就是终点？波又怎么从这个圆上产生并形成？这个圆对应那些客观事实或从那些客观事实上抽象出来的？
无事实作为根据的，无对象性的符号，有意义，可定义而确定，并达到正确与科学吗？

比如，空无的0，在麻将中叫白板，然后对其格式化而有东南西北中的平面经纬罗坐标系，如果再加上天下地就是立体的经纬罗坐标系了。罗是什么？是中心，经纬罗构成不同的格。如此，便形成了围棋棋盘。然后黑白子以气相联，而有生死棋，故而《道德经》讲，冲先以为和，知其白守其黑为天下式。
这一子平面有4气，立体有6气。这上下左右前后坐标指向就是极，在坐标系上也叫极向，指向。
无极的空无0，在《道德经》中，就是空无的空间纯形式而己。结合道的首，首有在先性，人及人的组织机构的首脑中心，当前首要问题等意思。在《道德经》之前，首是一，是太极，又叫一太（以太），道德经把以太变成0，而有虚其心，有容乃大的观念。这就是去中心化的了。

波是什么？波是气，是0与有的属性，属性就是作用力，作用力又分为向内的叫吸引力，向外的排斥力，因此，就表现为波动性！
从无到有，这个无的0，是有许多事实去对应的。它可以是空间的纯形式，如包装的乾坤袋，如瓶子，空房间，未写字的白纸，黑板，一尘不染的明镜台，戏台，平台，婴孩无意识的状态（《道德经》就讲到过）等，有是物质的一阴一阳的本原。
这无就是白板，格式化后的围棋棋盘。有就是那黑白色又叫一阴一阳的围棋子。围棋棋盘叫空间，围棋棋子叫物质，从一子入的始到棋局完的终叫时间叫过程。
:现在的问题是空间的属性是什么？比如地球引力电磁磁场力作用环境中的真空，与外太空无重力情况下的真空，以及现在想象的可以穿越的虫洞等是什么？

空间的虚无的0对物质的吸引力这是否空间的一种属性，这种属性具有对物质的分解与解构的力，而致物质分解分散而去均衡地占有空间，如此就有所谓的熵增现象？
空间的虚无，有分吸引，分解，分散物质的力。那么有物质的空间又是怎样的呢？传送，阻力，摩擦力，格物而物以类聚的力又是什么？
物质的属性，阴阳为性，为正负电荷，这也如同人分男女一样，还有电荷移动形成电流并产生的磁场强，又分为南北两极。还有质量属性的万有引力形成的重力等等。 反重力可不可行？怎么获得反重力？等等！
这些问题，都是可以用太极图去解析，但不是用空无的圆圈的0可以弄清楚的。 空无的圆圈，可以作为空间纯形式，作为直观的形，形貌，外表，包装，而以形命名，为概念，为集合的空集等，它只作为形式，形式与内容的关系，有名符其实，挂羊头卖狗肉，有名无实，炒概念，及东施效颦等等的形式主义。

万物并育不相害，道并行而不相悖！