下面来证明它。
地心说是错的，日心说是错的，相对论是错的，绝对论是错的，概率论是错的，决定论是错的，任何规律都是错的，只有什么规律都没有才是对的。因此，在大概率上证明了它是对的。
但，它在哪里也都是错的，因为在哪里都有无规律这个规律。
因此，绝对真理同时也是绝对谬论。

天道没有任何规律，所以在天道的世界里，我们不用做任何事都可以活得好好的。这种状态，就是庄子说的逍遥。
但是我们非要追求规律，于是就追求到了一些假规律，在适用范围我们就受到了假规律的约束。我们上班要揣摩领导的心思，下班要看父母的脸色，走夜路要小心犯罪分子，玩个手机还要提防诈骗，不再逍遥。
因此，我们要放下这些假规律，回到逍遥的世界中去。

然而，人们已经依赖上了衣服取暖，目前离开衣服是无法生存的，如何走到天道呢？
人们想要脱下衣服，就要拥有一个良好的身体，要拥有良好的身体就要锻炼身体。然而要锻炼身体先要生存，而要生存先要穿衣取暖，就是说首先要进。
人们穿衣生存下来就能锻炼身体，锻炼好了身体就能脱下衣服，这样就能退回来。
退回来后，人们就不用总结穿衣取暖的规律，也不用总结脱下衣服的规律，什么规律都不用总结，这就走到了天道。

那么，谬论尽管总体是错的，但里面也有正确的成分，而且正确的成分在前，所以要先采取谬论。真理尽管总体是对的，但是正确的成分在后，所以要后采取。
但要注意，因为谬论是错的，所以我们只有万不得已的时候才能使用，而且不能超过谬论的范围。
举个例子。一个人偷盗是不好的，但假如他没有钱，又借不到钱快饿死了，而有个人下个月就可以还自己一笔欠款，这个时候他也可以去偷盗维持生存。但是要注意，第一尽量不要偷盗穷人，第二偷盗的数目不能过大，能维持一个月的生存即可，第三拿到欠款后要把偷盗的钱还回去。

灵魂脱下衣服，也就是灵魂离开监狱。灵魂又叫真炁，控制灵魂在肉身里的走向叫炼炁，我们要离开监狱就要炼炁。

受害人从缅北逃出来，不用再骗人而不挨打，然而如果他发大财的欲望没有熄灭，就会再次进入缅北。因此，只有息心，才能出轮回。
绝对真理同时也是绝对谬论，这依然不是我们追求的，我们追求的是只对不错的理论，也就是纯真理。道家叫纯阳，吕洞宾叫纯阳真人，就是追求这个纯阳。
那么，纯真理的具体内容是什么呢？
无规律本身也是一个规律，除非我们把无规律这个规律也去掉，连无规律都没有，才是纯真理。

下面我们就来证明。
首先证明它成立。我们看到，任何规律都是错的，包括无规律都是错的，只有什么都没有才是对的。因此，连无规律都没有才是纯真理。
再来推翻它。我们要证明任何规律都没有是错的，就要证明世界有规律。要证明世界有规律，就要证明这个规律到处都成立，但我们无法穷尽时空来证明，因此我们没法推翻它。
我们看到，纯真理可以被证明成立，却不可以被推翻。正因为它是纯真理，所以它可以被证明成立，却不可以被推翻。

既然纯真理什么都没有，也就没法说。
佛教有个故事。一天在灵山会上，大梵天王以金色菠萝花献佛并请佛说法，可如来佛祖一言不发，只是手拈菠萝花遍示大众。当时会中的人都不能领会佛祖的意思，唯有大弟子摩诃迦叶尊者微微一笑。这就是拈花微笑的故事。

那么，只有什么规律都没有，才是道，而有假规律，就是魔。可这就出来了一个问题，魔是不是道呢？
这里要说一个著名的故事。有天赵国的公孙龙骑着白马去过函谷关。关吏说：“我们这有规定，洋人与马不得过关”。公孙龙分辨道：我骑的不是马，是白马。“关吏一愣说：“白马是马”。公孙龙说：假如说你要马，给黄马、黑马可以，但是如果要白马，给黑马、黄马就不可以，由此证明白马非马。”关吏不知道怎么反驳，只好无奈地挥挥手让他过去了。
人是过去了，但这个故事却一直流传了下来，而且很多人都在争辩：白马到底是不是马？当然也有许多人表示这个争论很无聊，是一种诡辩，墨子就表示，白马当然是马，没有什么好争的。但实际上，它有着深刻的含义。

魔从狭义上说不是道，但它们都是从道派生出来的，所以魔不是道，却也是道。同样，白马，不是马，可也是马。
正因为魔不是道，所以最终我们要抛弃魔从道，可也因为魔是道，所以我们在到达大道之前不能抛弃它。生活中许多人会犯一个错误，就是妄想一步登天，一旦认为有人犯错，就恨不得他能一瞬间丢掉所有错误。实际上，万物的发展都是有规律的，不能一蹴而就。这也是为什么，尽管科学不好，但目前我们也离不开它，和尚道士都要用手机。
因此悟真篇说：但识无为为要妙，孰知有作是根基。

前面说我们走不出监狱，说明这个监狱是一个密室，因此即使我们不想玩游戏了，还要玩一个密室逃脱游戏。《悟真篇》开头就说：不求索一条走出迷宫的道路，就算你再有贤才也不是个大丈夫（不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫）。就是说，这个密室是一个迷宫。道家遵循天圆地方说，用井字把地划分为九宫，旁边八宫对应八卦，因此这个迷宫叫八卦九宫。这是世界上最难走出的迷宫。
前面说了，灵魂要在肉身密室里找一条出路，这条路该如何走？我们看道的最后一个意思：道路。

第四章：道路
中国文化的源头是河图洛书,流行的河洛版本如下.

也有人认为河洛的版本不止一个，下面我来分析其它版本。
前面说了，太极是所有阴阳都在同一条件下成立，所以太极是一个零维的点。因为一个点不好用图形表示，所以道家用一个圆代替，我们可以理解为这个圆的直径为零。

而无极连零维都没有，因此无极图其实本来什么图形都没有，根本没法画。但是为了便于世人理解，只好勉强画一个虚线条。