卢弼考证甚详细，魏略与典略为二书，撰写体例不同。无论是《史通》作者还是钱大昕对鱼豢评价都很高，所谓“殊方记载，最为翔实”。从裴注可以看到，典略与魏略用名是泾渭分明的，说明非一部书。

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建安二十年条，裴松之征引孔衍《汉魏春秋》。《晋书.儒林传》有孔衍传记，孔衍字舒元，为孔子二十二世孙。避地江东，晋元帝引为安东参军。中兴初，补中书郎，领太子中庶子，出为广陵相。史称孔衍博览群书，过于贺循（贺循是东晋江南士族领袖，曾祖祖父父亲均为吴国名将大臣，贺循亦博览群书，西晋著名文学家陆机举荐过他，可以看出才学也是很好的），撰述百余万言。隋书经籍志载孔衍撰《汉魏春秋》九卷。

曹操四越巢湖，分别为建安十四年，十八年，十九年，二十二年。其中第四次在居巢驻军，居巢位于现在巢县东北五里，此地春秋时是巢国，西面就是巢湖，而濡须水从巢湖向东南注入长江。曹操在濡须水沿岸（实际上已经进入吴国境内）筑城，这个城名字叫无为，就是现在的无为市（隶属芜湖市），曹操在此无功而还，故曰无为。另外卢弼考证巢湖古名漅湖或焦湖，一并记于此。

建安二十三年有关太医令吉本的史料裴注征引《三辅决录》。隋书经籍志载，三辅决录为汉太仆赵岐撰，晋挚虞注。赵岐的妻子是著名经学家马融的女儿。赵岐著有《孟子章句》，《三辅决录》。挚虞西晋人，著名谱学家，师从皇甫谧。赵岐与挚虞都是京兆人。《三辅决录》编纂长安地区的著名人物故事，在古代属于地方志。盖西晋开始注重门阀，家谱编纂盛行，于是给这本东汉时期写的类家谱地方志注释了。清代张澍有《三辅决录》的辑本。在不同史料中，吉本的名字有时本写作㔻，卢弼采用本。考异史料也是本书的学术价值。

魏武以相王之尊，雅爱诗草。钟嵘诗品云：曹公古直，甚有悲凉之句。

两汉墓葬往往豪华，像满城中山王刘胜墓，徐州楚王墓，近几年比较出名的海昏侯墓莫不如此。
而曹魏诸帝的墓葬多是薄葬，考古学已经证明史料的准确。

曹丕矫情自饰，曹植任性而行。所以曹丕最后成为魏文帝，陈寿寥寥几笔，就说到点子上。
建安二十五年二月，设置散骑常侍，秦有散骑与中常侍，都是侍从。东汉废散骑，保留中常侍。曹魏合散骑与中常侍为散骑常侍。三月改元延康。

卢弼在注释中补充一条，该年（220年）曹丕采纳尚书陈群建议，实行九品中正制。三国志曹丕纪与裴注都没有提，用陈群传补纪。
此处还提到一种史料，即袁宏的《后汉纪》，袁宏东晋人，侍中袁猷之孙，该书所掇会荀悦《汉纪》，谢承《后汉书》，司马彪《续汉书》，乐资《山阳公载记》，谢沈《后汉书》，汉灵帝献帝起居注等许多史料。被刘知几评为“汉中兴史者，唯袁，范二家。”成就很高。裴松之此老，选择史料好有眼光，可以说是良史。

陈寿《三国志》文帝纪记录延康元年十一月丙午曹丕受禅。卢弼在注释中考证本纪的时间是错误的。这个问题司马光在《资治通鉴考异》中也论述过。正确时间为延康元年冬十月辛未。另一个史料是文帝受禅碑文也明确说是辛未。
改延康元年为黄初元年，《宋书.符瑞志》“有黄鸟衔丹书，集于尚书台，于是改元为黄初”。

十一月癸酉，汉献帝为山阳公，此外一些官职名称也改变。相国—司徒，御史大夫—司空，奉常—太常，郎中令—光禄勋，大理—廷尉，大农—大司农。
此外本段第十三条注释，卢弼提到敦煌出土的《吴志.虞翻陆绩张温传》残卷，并提到某氏所藏，这个人就是白坚。后来罗振玉，罗福成，白坚等人都给残卷写过跋。但卢弼对于《吴志》写本的价值有所保留。

秭归得名，春秋时夔国首都（杜预），水经注记载，屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归，喻令自宽，全乡人，冀其见从，因名曰秭归。即离骚所谓女媭蝉媛以詈余也。县城东北依山即坂，周回二里，高一丈五尺，南临大江，故老相传为刘备城。刘备征吴时所筑。县北一百六十里有屈原故宅，累石为室基，名为乐平里。宅东北六十里，有女媭庙，捣衣石犹存。宜都记中记载，夔国始于熊绎，确切说是熊绎的六世孙熊挚的后代建立。夔国古又称归国（源自更早商西周时的归国，春秋沿用），有关秭归《史记.楚世家》有详细记载，我认为屈原的传说是后来层累的叠加在历史记忆中，秭归之名位未必与其姐有关系。媭是楚国方言称呼姐姐的意思，《说文解字》考证的很明白。卢弼只采屈原说，在此我再补充《史记.楚世家》的史料。我更认可夔国说。

这个杜畿就是杜甫的十五世祖，曹操曹丕两代曹魏大臣，历任京兆功曹，司空司直，河东太守，尚书仆射。荀彧说杜畿有萧何寇恂之才，他在河东太守期间，治理有方，是著名的地方郡守。为曹魏的股肱，可以使持节的人，地位都不一般。

有关杜甫家系参考莫砺锋的《杜甫评传》

两汉三国时期，叫高平的地名有两处，一处为兖州山阳郡高平，一处为凉州安定郡高平。光武帝征隗嚣，河西太守窦融会五郡兵于高平，是凉州高平。东汉末著名哲学家仲长统与文学家王粲，刘表是兖州高平人。