所以看拳练拳不能看实在部位拳脚之类的位置，而是要看他们之间的关系，关系既是虚在，却也是实体状态的体现。由此可见十要多少要都没有抓住重点，十要之类还把气沉丹田和其他要并列，可见不懂气沉丹田，气沉丹田是把身体的气收到丹田，混元加工以后成为气遍全身之气，其他多少要没有这个都是不对的。
但是光一个气沉丹田也是不够用的，局部整体的矛盾总是存在的，按照练之间的原理，我们来了个五子登科的检测方法

关系既是虚在，却也是实体状态的体现
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这句话说的很好
在练不明白之前
对合的理解都是字面上的
现实中
手拉手共同对敌叫作合作
通过通信联系一起出击也叫合作
各自分工负责也叫合作
而太极拳对于手脚之合
还有更巧妙的地方
暂时练不到者
是根本上分不清这些细节的部分的

五子是有的，就是屁股底下一个凳子，背后一面镜子，腰上一束带子，头上一顶高帽子，肩膀上一副铁架子，登科之类诨话自己添油加醋的，这些话都能和谱上的一些要领相对应，但是看谱一点都没用，有所成的都是以地方话地方事物来沟通的，一定是土特产，今抛本家土特产以引他家之玉特产。。。

理是以身练功证出来的，不是有几张纸，给你学习先明理。理是目的地，拳是达理的手段，理是不可思议的，没有实践基础，明出来的只是似是而非的伪理。打个比方，理是目的地，比较远，用脚走会比较累，所以给我们一头驴作为脚力，聪明的骑上就往目的地行去，自以为很聪明的以为，这是古人给我的驴，肯定很神圣，肯定有很深奥的道理，不但不能骑，还得背着驴出发，一路上看到骑驴的一个个超越他了，他还沾沾自喜得笑别人傻、不明理

理就没有明的，确定性、因果性的极少，都是测不准，模糊的，是中虚为明。而事实相对是比较可靠，对于学拳，就是找会的人学，而学习必须有离卦，离开原来的自己，抛弃没有功夫的自我，中虚为明。才会有数年纯功。。。