所以看拳练拳不能看实在部位拳脚之类的位置，而是要看他们之间的关系，关系既是虚在，却也是实体状态的体现。由此可见十要多少要都没有抓住重点，十要之类还把气沉丹田和其他要并列，可见不懂气沉丹田，气沉丹田是把身体的气收到丹田，混元加工以后成为气遍全身之气，其他多少要没有这个都是不对的。
但是光一个气沉丹田也是不够用的，局部整体的矛盾总是存在的，按照练之间的原理，我们来了个五子登科的检测方法

五子是有的，就是屁股底下一个凳子，背后一面镜子，腰上一束带子，头上一顶高帽子，肩膀上一副铁架子，登科之类诨话自己添油加醋的，这些话都能和谱上的一些要领相对应，但是看谱一点都没用，有所成的都是以地方话地方事物来沟通的，一定是土特产，今抛本家土特产以引他家之玉特产。。。

理就没有明的，确定性、因果性的极少，都是测不准，模糊的，是中虚为明。而事实相对是比较可靠，对于学拳，就是找会的人学，而学习必须有离卦，离开原来的自己，抛弃没有功夫的自我，中虚为明。才会有数年纯功。。。