66楼没了

依据江湖多年的传说，那个人将由“圣女”接引出山，此事尚未发生，所以不可证实，也不可否认。先假定存在这种可能性，在此基础上分析一下“圣女”的一些特征。

前面说过，历史的转折点是宗杖之间争夺的结果，普通人只是看客。假如未来发生46象，那也是多个宗杖之间的厮杀，胜利者也是某个宗杖，其排名未必有多靠前。

那传说之人、圣女、宗杖三者又有什么关系？假如存在传说之人和圣女，以及传说之人由圣女接引至高山之巅，那么此“圣女”必须是宗杖之女，大概率就是46象后之最终胜利的宗杖之女。

预言“百个宗杖皆死尽”，排名靠前的大部分宗杖将被灭，还有少部分存活下来，他们就是未来的主宰，传说中的“圣女”就是存活下来的宗杖之女，那么如何找到“圣女”？想要找到“圣女”，就要去了解排名靠前的一百多个宗杖的家族信息，谁掌握的信息越全面，谁就能做出准确的判断。

对于“圣女”的分析基本上告一个段落，传说之人和“圣女”之间如何建立联系？一，其人必须有轰动天下的才华，其文章或诗歌必须被天下人称赞，譬如，唐朝的诗仙李白才华无双，第一任妻子是前宰相许圉师的孙女，第二任妻子是唐高宗时宰相宗楚客的孙女。

二，传说之人有不计其数的财产，这样就与“圣女”（宗杖之女）门当户对，双方容易强强联合。依据江湖传闻，传说之人不是亿万富豪，那么可以排除这种可能，除非江湖传闻有误。

三，奇缘，即奇异的缘分，由于某种几乎不可能发生的奇遇，使得传说之人与某个宗杖之女（即后来的“圣女”）相识，这是一个小概率的事件。历史上也不乏这类例子，只是这样的男人必须有真本事，才有大作为，才能在历史上留下他的名字。

1，
【……称圣者还没有谁晒出自己影响天下局势或历史进程的事迹。】
【……整个世间动了起来，就是传说之人出山之时。】
这两条相矛盾，紫还没出那还哪来什么事迹呢？
2，
【……认为传说之人的姓氏不唯一，那就是谁都可能成为传说之人。……】
这怎么可能？天选唯一，常识。1500多年前就已明确了，就被袁李仙师泄出来了。
3，
白老头怎么可能会是呢？勇的士后的门入帝的宫，干的掉的就是白老头，一的人难的逃。
4，
【……那个人将由“圣女”接引出山，……】
一朝四海兵戈起，头上出角是真龙。头生角，眼生光，庶民不用慌。六龙一出乾坤定，八百诸侯拜殿前。玄色其冠，龙张其服。
这还需要辨认吗？特征如此鲜明，一眼即见。还需要紫女去接引？匹夫有责，一言为君。紫当仁不让，舍祂其谁？紫到时会自动现的身，出来讲义言。
5，
阴阳合，化以正。坤顺而感，后见尧舜。紫女柔顺，感化戾紫，坤德四方。紫慑服群阴，紫女相辅，四夷来朝，德披苍生。
6，
醉过！醉过！拿馍阿弥陀佛！膳哉！膳哉！大瓷大杯！大瓷大杯！

你的这些分析，假的可能原装搬运，只是真的看见了，肯定会感到好笑。

山中老人01 @山中老人01
1，
【哪个大人物出山前没有事迹？】
刘的秀出山前有吗？出山前他跟他哥哥在种田，谈不上有事迹。时的势造英的雄，势未现，不出英雄。到了元末，朱的元的璋才有舞台。你也知道白头鸟，气的数未尽不出紫。要看是什么样的大人物，承平没舞台不出奇才，风的起云的涌豪杰现。千年不出的紫更择势，所以才在甲辰起，惊的天动的地，不年将应的验。
2，
【姓氏当然不唯一……】
紫是具体某一人，不可能忽左忽右随机降到任何一人身上。
3，
【否则就不会有这么多人称圣，谁都说服不了谁，……】
大家只是解不出预的言而已，其实五的公的经，金推已经指名的道的姓了，凡人没那个机缘，眼力，智力罢了，而非有这么多人，谁都说服不了谁。贫者也没那个眼力，也没解出。从来都只有唯一，若虚构那古今中外的预的言都在不的约而的同地虚的构，这不可能。
4，
贫者的分析希望可以帮助一些人去理解，机缘很重要，否则打不开谜锁。
5，
罪过！罪过！南无阿弥陀佛！善哉！善哉！大慈大悲！大慈大悲！

预言传说之人“守贞志满堂”，依据公认的说法，传说之人志向远大，有很多宏大、无私的愿望，并能付诸行动，长年累月勇往直前。

也许有人会说：“我也有宏大的志愿，我想成为身价百亿的富豪，过上奢靡的生活。”此志虽宏大，却存在重大私心，那就无法得到老天的帮助，也就极难实现自己的愿望。即使是旷世奇才，若其志向违反天意，也不能得到老天的帮助，也会寸步难行。

依据江湖传闻，传说之人的很多志愿在常人看来是不可能实现的，又据说传说之人将实现他的愿望。那么按照这种逻辑，我们不能轻易否定一个人的理想，尤其是那种宏大、无私、不违反天意的理想。假如一个人拥有宏大、无私、不违反天意的理想，其人又能锲而不舍，他就具备实现理想的可能。

以马斯克为例，这个人在很多方面有争议，尤其是个人生活方面，老夫不去讨论这些，简单谈谈他在宇宙探索方面的贡献。马斯克的出身十分普通，他自小就有帮助人类移民火星的理想，经过了几十年的努力，马斯克虽然还没能将人类送到火星，但的星舰技术迅速发展，比美国宇航局的火箭还要先进。