楼上的网友“samtenchen”很有个性，又提出他以名字、年月寻找传说之人的方法。老夫认为，历史上的大人物都有影响天下局势或历史进程事迹，应以事迹来判断谁才是那个人。很遗憾，到目前为止，称圣者还没有谁晒出自己影响天下局势或历史进程的事迹。

过几天有空就谈一谈“出山”。旷世奇才若求自保，不参与社会活动，不尝试影响、改变社会，就会成为世外高人。这样的人与世间缺少缘分，很难以传说之人的身份出山。人与人的关系也类似，缘分深的可能每天都有来往，缘分浅的哪怕是兄弟姐妹一年也不见得见过几次面。

梦是很奇妙的现象，为什么有的人知道这么多别人不知道的事情?但是又无法证明?还是那句话:知道该自己知道的。方法就一直摆在那里，甚至都写在城墙上了，真的没看见吗？

前人一直一直说返璞归真，这就是方法，要圣人说才听得懂?人人出生时本自具足，却到处问怎么才能富足。

在谈那个人“出山”之前，先弄清楚现在的社会形势是处于上升趋势还是下行趋势。假如经济快速发展，民众安居乐业，这么繁荣昌盛，社会非常稳定，缺乏变数，那就不需要谁“出山”。

最近有些内容发不出来（或经过很久的审核才显示），那么老夫就长话短说。如果社会形势突然好转，那么就不存在那个人（或把白老头当成那个人就可以）。若形势一直下行，量变到一定程度必然质变，必发生46象，而后群雄并起，整个世间动了起来，就是传说之人出山之时。

若稍微懂点社会学的人就会明白，高价值的人不需要到处寻求别人的认可。到处求别人认可自己是“圣人”，或到处暗示自己是“圣人”，本质上跟乞讨没有什么区别。假如真有什么“圣女”，她怎么看得上一个“乞丐”？这几个圣吧就有不少“乞丐”，他们的行为除了被人嘲笑，根本就骗不了几个人。

那个人如何出山？众说纷纭，一种广泛的说法就是传说中的“圣女”和那个人相见，请他出山，于是很多人称圣，希望“圣女”去接他，但至今也没听说谁被接出去，反倒是很多人打着“圣人”的旗号骗财骗色。

那个人出山的时间在46象之后。按照逻辑推算，而46象最快也要在25年3月后才能发生（不便详解）。如果排除“圣女”接引这种途径，什么样的人容易出山？当然是在社会上有一定知名度的人，尤其是那种知识极渊博，极有才华的人，他们有自己的理论，最重要的是能被广大普通人接收。

若有人认为自己就是传说之人，却没有多少粉丝，那该好好反思，是不是说法不够通俗易懂，以致无法吸引到粉丝。你想要称圣，你想要别人认可你，你总得说一些别人听得懂的话，写一些别人看得懂的文章，一味装高大上只会适得其反。

传说之人服务于谁？什么人去请他出山？参考姜子牙和诸葛亮，以前别人也有类似的分析。商不请姜子牙，即使请也不服务于商；曹不请诸葛亮，即使请也不服务于曹。这就是立场的问题，这里也不便多说，那些希望老白请他出山的人要打消念头。

预言“百个宗杖皆死尽”，这“宗杖”代表什么？也许你有自己的理解，总之不便详解。46象未到，已经有一些宗杖被灭，但排名靠前的十几个宗杖还好好的。假如排名靠前的十几个宗杖有一半被灭掉，那就说明局势已经到了十分剧烈的程度，46象差不多就要发生。

历史上的大部分转折点，是宗杖之间的争夺，普通百姓只是看客。12年前有一个排名前十的宗杖倒下，引爆了很多大雷，造成极大的轰动。假如排名前十的宗杖有四、五个被灭，那绝对有山崩地裂的效果。那么，观察宗杖的消亡，可以判断时局的进程。

战争也可能诱发46象，尤其是东南方向的攻岛之战，要站在白老头的角度才能分析出兵的可能性的大小。一，不发兵打仗，白老头稳坐座位；二，发兵攻岛取胜，白老头稳坐座位；三，发兵攻岛失败。白老头失去座位，失去座位也可能导致性命不保。