【32】眼睛看到了一切——除了它们自己——为了一个崇高而热烈的理由。因为它们不存在。虽然它们观看和观察，从而创造了宇宙，但当它们观看时，它们并不以观念的形式存在，这使得这个被观察到的宇宙也不存在。此外，在这个世界上没有人看到你所看到的，即使整个宇宙都在看和你完全一样的东西。当人们观察同一事物时，他们会看到不同的东西。同样，我们都知道，这是我们正在观察的一件事，尽管我们的体验完全不同，但我们可以假设没有其他观察者以同样的方式观察。只有一个。但如果我们更深入地研究这个陈述，我们可以看到，观察者总是一个不同的 SELF，他们所有人都有一个扭曲的印象，认为他们实际上是一个。读着这些字，现在的你和昨天的你有什么不同?每个字被另一个Self看到了多少?这本书的最后一章将由另一个 SELF 来读，他绝不是你。而这句话现在正被第三个人读着，他获得了一种新的、独特的知识，这种知识只适用于那个我，而不是其他人。

【33】让我们被动地看一看这些不相连的不同自我层，它们像拱门一样围绕着我们所说的身份。我们会注意到，它们引向心灵的一个特定区域，而这个区域似乎不属于平常的普通意识。就像我们的意识在醉酒时具有完全不同的性质一样，尽管它仍然是我们身份的一部分，但它同样包含了一种与我们根本不相似的外异元素——事实上——似乎比真正的“我们”更接近我们的真实本性。这种冥想的方式，我们观察到数百万个不同的自我在数百万个不同时刻做着数百万件不同的事情，作为心灵中陌生而独立的部分，一直无偏见地看着它们，就像一种毒药，陶醉着自我的枷锁，使它像羚羊一样一路跳跃到高山上的泉水。潘的山羊，它跳过了平凡的道路，越过了道德和身份以及所有这些积累的自我的栅栏，爬上了天使的无色、非个人的火花，而没有任何有意义的思想道路通向它。跳跃时，它更多地在空中，而不是在地面上——它只停留了很短的一段时间，只是为了撞击地面，它的蹄子在空中一次又一次地强烈反弹。

【34】人类包含着数百万个他一无所知的分子，尽管如此，他还是向数十亿颗恒星提出了一个问题:“我是孤独的吗?”很难想象为什么孤独会是一件坏事，为什么我们要从有意识生物的数量中寻找宇宙的大小和目的。不是所有的灵性和内在工作的道路都引导我们走向这样一种可能性:事实上，一切都是一个伟大心灵中的一个单一意识，而我们的探索朝着完全不同的方向前进，这并不能确保任何成就。我们为什么害怕这里除了我们真的没有别人?我们的问题不是我们无法体验无限，而是我们无法理解一个概念，这个概念是宇宙中所有事物的共同内容——“我”的概念。尽管我们的脚有成千上万的原子和分子，我们却不想在那只脚上寻找任何智慧体或天使，或任何能激发我们思想的东西。那我们为什么还要在其他数百万中寻找智慧体呢?其它的行星，其它的星系，其它的其它。我们能于一直存在的“我们”身上寻找智慧吗?我们有多少人在一个"我"里?一个“我”到底有多少?此外，它到底是“我”吗?无论我们指向哪里，指向我们身体里的任何一个原子——我们都会说，“这是我”，或者“这是我的一部分”，尽管我们一点也感觉不到那个原子。然而，这个原子就是“我们”，这是一个科学真理，即使它根本不知道，即使那个原子对拥有它的“我”一无所知。为什么我们认为崇高的智慧是不同的，当它只是同一的智慧?唯一的“我”?

【35】我们内心有一种相当合理的恐惧，那就是所有这一切都是一个空洞的童话，如果我们对这种感觉有一个很好的洞察力，我们会发现这根本不是恐惧。令人着迷的是，自然界中的所有力量，与它们教会我们的东西和我们在最疯狂之梦中的想法相比，都是完全不同的秩序——事物的秩序与所有的神秘理论完全不同——错误的符号代表了所有的现象。所有的智慧体，天使和魔鬼都只是我们的局限性的昵称，我们意识到它们并不存在，也不可能如我们想象的那样。所有的现象实际上都是同一个梦的一种形式，所有的生命都是同一个心灵的幻想——当我们接受它的那一刻，当我们意识到我们是同一个意志的那一刻，当我们思考自己而不给自己起名字的时候，当我们走路而不告诉自己的脚该做什么时，当我们生活而不跳动心脏时，当我们呼吸而不鼓动肺时。当我们做了这一切却不知道自己在做的时候，当我们倾听沉默而没有听到它，当我们思考而没有思想的时候——那么我们将是意志，既不纯粹也不真实。一个自由的人不会去争取他已经拥有的东西;只有囚犯才渴望自由。意志没有理由，也与所有其他意志无关。只有一个意志，它是一个混沌的常数，具有宇宙所有现象中最宝贵的特征。它是活的。它是生命。在我们所有的任务中，我们已经将我们的全部努力缩小到只有两个关键的成就。事实上，所有的系统都有同样的划分，无论是黑与白，正与负，零与一，阴与阳，天使与深渊。但是，我们总是选择简单而有可塑性地应用宇宙法则的方式，以便每个灵魂都能理解它们。无论你是追随北极星还是追随内在的声音，你都会到达同一个地方。

【36】你不能选择意志。你可以履行意志。每一个活生生的行动都是意志的一个方面。问题不在于是“什么”，而在于是“谁”;谁正在经历所有世界中最美妙的旅程。此外，“我是谁”根本不是一个问题。为什么我们要怀疑一些显而易见的东西呢?问问题是为了得到答案。但如果“我是谁”不是一个问题，而是一个确认性的暗示，那么它就简单地意味着“谁”就是“我”。如果你想说你饿了，你会说，“我饿了”，如果你碰巧称自己为“谁”，那么它就会像这样:“谁饿了。”如果你想向别人传达你的名字就是「谁」，那么你只需说:“我是谁。”很简单，这句话的末尾没有问号，只有一个句号。「谁」“就是”「我」。当你说“我是谁”的那一刻，你会觉得“谁”是“我”的同义词。有志者经常会意识到“我是”是一种幻觉。这是完全错误的——没有“是”。因此，唯一的幻觉是“我”。

【37】但是，有一个如此重要而又看似平凡的问题，我们小时候就被问过，现在我们也经常问自己的儿女:“你长大后想做什么?”在这个简单的问题中，确实可以找到伟大工作的线索。Abramelin操作有一种特别的简单性。尽管如此，我们对这种简单还是有一种完全开放的神经质的态度，好像它是对我们的反对，我们显然对一切如此简单的东西都感到一种不信任，认为它是卑鄙和谎言，因为这些东西能够实现像神圣守护天使的知识和对话这样简单的事。有一些简单的社会立场非常简洁地阐明了意志的问题。假设你经历了一次海难，发现自己在一个荒岛上。当你逐渐适应孤独的生活时，当你意识到帮助永远不会来，你不可能离开这个岛，你将在此度过余生时，你会怎么做?一个很简单的问题，你在那个岛上会做什么?你会制定什么样的人生计划?一开始，你肯定需要掌握野外生存的技术，这需要花费很多时间，但让我们假设你已经在流亡中建立了完美的生活，你已经建立了一套完整的生存系统，然后呢?你会怎么做?如果我们假设今天是你生命的最后一天，也会得到完全类似的结果;最后一天你会做什么?或者你只能在生命的最后几分钟里度过，你会怎么想?如果你活在生命的最后一分钟，你会在内心深处做些什么?我们对自己的天使的感觉，当我们把它应用到日常生活中时，它会得到一个完全不同的昵称。当我们看到一个美丽的女人走在我们面前而看不到她的脸时，我们会想象出什么样的脸?当我们看到美丽迷人的腿，性格的投影立即出现在我们的脑海中，这非常接近天使的性质。那种感觉，几乎是古老的，但又能立刻辨认出来，它能增加你的快乐，激发你的心理过程，燃烧并给你的整个身体带来热量。感受一下，当我们的思想在塑造那个角色的时候，被那大腿的外表所激发，或者被那位走在我们面前却看不见她脸的女人所激发。那张我们看不见但知道它长什么样的脸比所有仪式加在一起更接近天使。

【38】纯粹意志不是克劳利发明的，正如万有引力不是牛顿发明的。我们所说的“重力”概念一直存在，也将一直存在，不管有没有我们，或者只有我们。这并不意味着在牛顿之前，人们会在太空中失重漂浮。做一个Thelemite不受时间和空间的限制，你可以在所有的Æons中履行你的意志，就像你仍然可以和垂死的上帝一起被钉在十字架上，甚至几百年后一样可以。目前，有数以百万计的意识火花正在以数以百万计的已知和未知方式以及可能性完成他们的意志。这根本不是时间和空间的问题。这都是关于你的。你寻找的主要任务和源泉是「我」，它将改变和弯曲时间和空间，领域和界位，以更好地玩耍和获得更多乐趣。在这段时间里，我们越来越像个孩子。因为时间不会回返，也不会前进。我们在前进。我们要回家了。

【39】意志的观念与意志的知识毫无关系。这个爆炸性的发现摧毁了金色黎明的整个概念，即亚伯拉梅林的操作根本不可能像有志者想象的那样。事实上，这根本不可能。但这并不意味着他会因此而放弃执行。有志者应该公开地谈论阿布拉梅林工作中的现象。他应该带着爱来处理这个话题，感受感激和颤抖的感觉，在每天的爱和工作中建立自己，等待和计划，每天越来越接近。但最重要的是，这种方法必须是自由的，没有任何预设。就像我告诉你天使会在56分钟后给你打电话，你会发现自己比预期的时间提前了一分钟等在跟前;而就在这通电话来到之前的那一刹那，正是亚伯拉梅林操作的全部意义所在。因此，这个宏大而神圣的祈愿的实践，只不过是一种积极的期待，一种非常简单的内在态度和思想姿态，带来了如此壮丽而深刻的体验。我们可以在钓鱼中发现类似的事情，当我们看着漂浮物，期望鱼来咬它。这是与天使工作完全相同的机制，但这一次，你赤裸的灵魂将被钩住，就像浮子下的鱼一样。同样，当你读祷文的时候，一个简单的设置也可以实现——试着同时听你在说什么。就好像你在仔细听一个在你身边祈祷的人，你必须集中精力去听你在说什么。你必须更像一只倾听的耳朵，而不是一只说话的舌头。现在，你是在说话还是在听?两种选择不都是错的吗?这就是知识与对话的全部要点。

【40】当我们倾听时，学习是可能的。当我们说话时，我们是在分享和教导别人。与神圣守护天使的知识和对话只有在我们说话的时候才会发生——仅仅因为我们在对自己说话。被困在那一刻，永恒自我同时说话和倾听——用同样的方式学习和教导。通过向自我学习来教导自我。亚伯拉梅林的整个方法就是在实现这种态度的过程中创造出来的。这和说脏话是一个很好的对比。所有的方法加在一起并不像最常见的脏话那样接近伟大的工作。一旦他开始咒骂，一个人就会感到特别快乐，因为他真的接近了他的本质。纯粹的能量和纯粹的意志以同样的方式显化在咒骂中，这通常没有具体的含义。实现伟大工作的所有条件都在那充满活力的咒骂行为持续的十几秒里给出了。但最重要的是，在说脏话的过程中，一个人根本意识不到它的意思，尽管脏话往往是一些完全没有意义的东西。说脏话的人根本没有刻意想到脏话的真正含义。它只会像模具一样指挥意志。每一句脏话都是一个小亚伯拉梅林。追求者会感受到这些事物的吸引力和召唤，就像他会感受到一种排斥，这种排斥驱使他远离一种价值，他已经建立的那种防御机制，但却以一种卑鄙而复杂的方式戏弄和诱惑他，正是因为这些寓言简单、生动和有趣。他应该在“有趣”的概念中感受到伟大工作的概念，就像说“不”实际上是每一笔好交易的开始一样。乍一看，这些天使般的诱饵对他的本性来说是毫无意义和无用的，但并不是。每次想到天使，我们就会联想到一个完全显著的、几乎是自动的联系，这就是亚伯拉梅林操作，除此之外，我们还可以遵循许多不同的线索。每一个让我们激动的好奇心，在无数种不同的语言中，都只是一件事的标志，就像每一件事都只是一个人自己天使之名无穷无尽的字谜一样。在所有发生在你身上的事情中，或者至少我们认为发生了的事情中，我们实际上总是只想到一件事。就像我们对天使的想法实际上是天使对我们的想法。我们对宇宙的每一种感觉都只是宇宙对自身更广泛感觉的一部分。

【41】当我们试图记住一个被遗忘的单词时，有一个非常具体和相似的过程。例如，我看了一部电影，我很想谈论它，但是当我开始谈论它时，我忘记了它的名字。我想得很辛苦;我试着回忆起电影的海报、预告片、配乐，但我仍然记不起名字。然后，当我们在谈论一些无关紧要的普通事情时，半个多小时后，我突然想起了这个名字。就好像我的努力是在无意识中进行的，直到我停止有意识地做出努力时，启示才来敲门。这非常接近我们需要理解的，作为Abramelin过程的一部分。你推，就够不到。当你忘记它时，你就会拥有它。

【42】天使的整个概念就像错误记忆的现象;如果我现在问你，你是否还记得小时候，当你在美术课上把墨水洒到你的作品上而在学校里哭的那一刻，你现在会清楚地创造出那个事件，但与仅仅靠想象创造的事件完全不同。你会努力去回忆，你会有一个想法，你称之为回忆，即使它从未发生过。但对你来说，它将是真实的，即使图像是假的，因为你会记住一些不存在的东西，根本就没有发生过。从现在起，每次我提醒你这件事，你总会想起同样的记忆，就好像它真的发生过一样。当我让你现在专注于天使时，你一点也没有专注于他，专注发生在你头脑开始产生天使出现场景之画面的时候。这种对即将发生之事的错误记忆在我们的脑海中创造了一个特殊的环境，它激动了我们大脑的一个特定部分，通过观察错误的过去，构建和预测了一个渴望的未来，它实际上希望其发生的方式，因为它知道其已经发生了。

【43】知识和对话需要一个超越问题范围的解答方案。这种解决办法必须非常有效，以至于完全无视问题本身:我最近目睹了一件事，它极好地描述了我想说的话。我坐在一家不错的餐厅的花园里，正当我在想一些无关紧要的事情时，我注意到一个年轻人几乎傲慢地把车停在了一个非常不合适的地方。他若无其事地下了车，做了一件极不寻常的事:他举起了雨刷。过了一会儿，我才意识到他的想法有多么高明，他对自己在做的事情是如此清楚。非常简单，几乎是愚蠢的，但却非常有效:任何注意到这样一辆傲慢地停着的车的人都会首先感到愤怒，几乎每个人都想用钥匙刮花这人的油漆，或者敲坏一块昂贵的塑料，或者举起并打碎挡风玻璃刮水器，但在那之后，他通常会感到害怕做任何这些事情。但到那时，他们都注意到雨刷已经竖起来了，那一刻，他们所有的愤怒都烟消云散了。他们准备对那辆车做点什么，但有人已经勇敢地代替了他们，有人已经把正义掌握在自己手中，他们现在不必冒险被人看到举起雨刷，因为有人已经这样做了。他们会对这位无名英雄充满感激之情，因为他挺身而出，对傲慢的停车行为说不。在看到雨刮器升起后，他们最终会放弃自己做类似的事情，因为如果他们甚至走近汽车，而车主也出现了，那么他们会对自己没有做的事情感到内疚，现在车主会因为他们升起的雨刮器而对他们感到愤怒，这是他们根本不想要的。因此，没有人会接近那辆车，每个人都会笑，因为有人举起了邪恶车主的雨刷，并取笑他。没有人会做任何事，仅仅因为主人自己已经做了。然后，主人会来把他自己举起的雨刷放回去，然后幸福地进入这个世界。亚伯拉梅林的整个操作策略就是这样制定的。你必须以某种方式绕过整个剧本，留下被告的角色，而承担无辜者的角色。放弃有志者的角色，转而扮演天使的角色。

【44】尽管日常意识与清醒梦中的意识有很大不同，但天使与这种清醒状态也有很大不同。意识没有对错之分，也不是用来了解我们所居住的领域，而是用来体验那个领域并满足于它。亚伯拉梅林的作用不是传授，而是戒掉毒瘾。六个月不会让我们更近，相反，它让我们离得更远。当我们意识到，在这六个月里，我们与天使的距离，没有一秒钟比我们与自己的距离更近，而我们却如此执着地试图跳过自己的影子，在这段时间里，我们一直徒劳地与自己在一起，这整个时间激发了我们对自然的超越和反叛。

【45】亚伯拉梅林操作被构建的“困难”，这仅仅是一个自我的词。事实上，当你在寻找一个更简单的方法时，你对天使说了“不”。什么比较容易，少一个月?少一周?少几个小时?你要么和天使在一起，要么不在。没有月份或时间可以阻止“你”与天使在一起。正是“你”负责这种分离，并寻找一些“其他”的方法，只是为了成为不“相同”的借口。这就是伟大工作的全部意义。无论你做什么，无论你做了多少，如果你经常在祈祷和祈求中燃烧自己，它总是会导致伟大工作的实现。即使我们六个月什么都不做，也能达到同样的效果。让我们试着回避和憎恨天使六个月，让我们试着用我们所有的力量避开他而不是其他任何东西六个月，我们就会实现神圣守护天使的知识和对话。新手往下走，在往下走的过程中，他的脑子里想的是一场精彩绝伦的游戏，他发现自己很难从中脱身。这是一个兔子洞的故事。

【46】兔子洞很深，新手很早就知道了这一点。但重点是兔子，而不是洞。我们一生都在不停地探索洞，忘记了我们首先应该追逐兔子。关于兔子洞的故事不是关于洞本身。是关于兔子的。是关于天使的。
就我们而言，我们实际上只拥有两样东西——我们赤裸的身体和非常赤裸的灵魂。我们认为这两件圣礼足以完成我们伟大的实验。但是，如果我们没有准备好驾驭纯粹之爱的浪潮，它们也是完全无能为力的。此外，在我们进行这一神圣实验之前，我们必须首先了解爱的本质。爱情和迷恋之间有着如此奇妙的关系。如果一个人可以在没有想法和没有目标的情况下爱，他将真正完成伟大的工作。每一个等级本身都是一种虚幻的现象;只有Adept的爱是纯粹而真实的。它没有维度，因为它不存在，但正因为它——其他一切都存在。他的意志既不是奉爱也不是禅那;他的意志是瑜伽。因为 Adept 不能让任何人爱他。他所做的是去爱，而不是被爱。“我”做不到这一点。只有“你”能做到。人只是那种爱的拟声词，而他的一生都是对天使的隐喻。它是宇宙的拼写，就像生命的节拍为潘神的舞蹈定下节奏。的确，“我爱你”是 Adept 唯一的信条。