跟《蛇与彩虹》相比，《僵尸儿童》虽然也解释了了僵尸是怎么回事(我后面查了资料，的确有人去取材验了成分)，前者讲述的是当地的一些习惯和生活，比如说人们会到河水里祈求获得埃尔祖莉的祝福和治愈。而后者描述的是人们到了城市化的生活后的实践，比如说墙上挂祖先的照片，做对话

《蛇与彩虹剧照》

《僵尸儿童》剧照

这几天查了资料发现国内的数据有问题。不过我查到了维基。
海地在大约1967年传入了天主教(法国殖民初年)，之后又传入了新教。
于是前者的信仰比例占80％以上，后者大概20％。由于前者先来的，在1980年的海地运动也是其在直接领导。
到了殖民主义繁盛时期，奴隶们被输送到美洲大陆，为了防止黑人反抗于是强迫他们改信这两个宗教。黑人们把自己的神藏在圣徒后，把圣歌藏在诗篇里，甚至以法语为基础创造了类似的语言，成为诗篇的应用和胡毒的契机。

然后是hoodoo，我查了路易斯安那州。
由于是新教徒建立了美国，1766年大多数人信仰的都是新教，少部分信仰天主教，以及零星的犹太教徒。
根据2023年盖洛普民调数据，美国人口中约68％信仰基督教，其中33％信仰新教、22％信仰天主教、13％信仰其他教派；7％信仰非基督教，其中约2％信仰犹太教、约1％信仰伊斯兰教、约1％信仰佛教；约22％无宗教信仰，约3％拒绝回答。
路易斯安那州跟其他洲一样，大多数人信仰新教，所以hoodoo实践者大多同时是新教教徒是正确的。并且由于先有voodoo再有hoodoo，我认为并不是出于商业化去强行加入了圣人合作，而是继承了海地的实践和方法。

今天的故事是这样的，我收留离校伤心男孩回家睡觉，然后他喝了黑朗姆酒之后睡着了梦游。
我本来在摆弄数据线，他弹起来说我绳子绑的不对，试图教我绳结魔法。我查了一下资料，的确有喝了朗姆酒让loa的力量进入自己的身体里，达成互通效果的说法

雷格巴诱捕器

朋友来家里玩，他跟我一样能够通灵。他跟我说看到一个男人一身黑，戴着帽子往家里看。我问他是不是有一束光在后面打下来，不是分散的光而是聚到一处的，我朋友说是。我跟他说这是papalegba

美国的圣徒蜡烛
之前我写的笔记提到，美国因为是新教建国于是他们就结合了原来非洲传统以及各种实践经验、草药知识、包括不仅限于行星对应、幻方、甚至是古典唱诗班天使符印拼凑组成了hoodoo体系魔法。
他们只能通过对圣灵的祈祷、对圣咏诗篇的应用来满足他们施展魔法完成世的请求。
而在路易斯安那州(美国中的一个洲）他们有天主教传统，于是就出现了敬礼圣徒、跟圣母合作的独特文化现象。这就是为什么一些hoodoo商店里也售卖贴着圣徒照片的七天蜡烛。这里讲到的路易斯安那州，也就是姨妈前辈他们翻译的小册子提到的“南方有一些人声称他们不信仰新教”。这也是hoodoo中的一个特殊的点。

hoodoo塔罗中一些来自于其他地方融合的技巧

不小心，坠入非洲深渊了🙃

其实前段时间在群里看到有人召唤papa legba，于是客串了一下灵媒，这次召唤得到的内容验证了我对这个灵体的猜想，以滑稽的行为作为交换，就像给他表演节目，还喜欢椰子，就很约鲁巴。
在其他人的实践中这两个灵体的描述总是一样的，再加上约鲁巴神话中这两兄弟跟巫毒中两兄弟的描述一模一样，所以也许Elegua＝papa legba

而在帕洛教中又有另一个基本一模一样的马甲，叫lucero Mundo。巧合的是这个灵体的路径和paoalegba中一本书里记载的各个不同的papa legba说法一致