我的观点是要看具体时间来决定。即使在罗马帝国尚未崩溃时，普世教会内部已经存在一些矛盾。最初，这些矛盾集中在君士坦丁堡大主教和罗马大主教的地位上。451年卡尔西顿大公会议（基督教第四次大公会议）提升了君士坦丁堡主教的地位，使其仅次于罗马主教，但这并不影响罗马主教想要压过君士坦丁堡主教的心理。
更严重的冲突出现在“由子句”（Filioque）问题上。这主要源于罗马帝国崩溃后，西部帝国地区陷入无政府状态，直到各蛮族王国陆续建立。这些蛮族王国的统治者们由于各种原因接受了“由子句”，而当时的普世教会还没有接受这一说法。然而，西方教会为了自身利益最终也采纳了“由子句”，这为后来的大分裂埋下了伏笔。
通过上述分析可以看出，罗马帝国崩溃后的动荡直接导致了东西教会的分裂。如果罗马帝国没有崩溃，可能就不会发生分裂。但是，这并不意味着如果拜占庭帝国重建罗马帝国就能促成两方的合并。强大的政治或军事力量无法改变信仰问题，就像当年罗马政府强力镇压基督教，基督教仍然迅速发展一样。
罗马皇帝对宗教事务的影响力实际上并没有想象中那么大。例如，君士坦丁在位时期召开尼西亚公会议（第一次基督教大公会议），虽然宣布阿里乌斯派为异端，但仍然无法让阿里乌斯派的人回归普世教会；查士丁尼打压一性论异端，最后也没有成功。连君士坦丁和查士丁尼在位时期的罗马政府都无法让其他异端回归正统信仰，更别提后来的拜占庭帝国了。
因此，拜占庭重建罗马并促成基督教统一的可能性并不大。如果时间更早一些，可能确实可以避免分裂，但在历史实际发展中，这种统一几乎是不可能实现的