一、被赐死的时候不是“皇后”，
按照《魏书》在甄氏本传里的记载，甄氏在黄初二年，已经是曹丕亲封的皇后。
那么问题来了，在《三国志》文帝纪里，关于甄氏的死，只写了：
“丁卯，夫人甄氏卒。”
注意：皇后、皇太后去世用“崩”，妃嫔去世用“薨”，这个应该不用解释了吧。
来看看其他皇后去世，在三国志帝纪里如何记录：

二、死后没有被追封皇后
册封或者追封皇后，都是一件重大的事情，都是一定会记录在皇帝本纪里面的。甚至皇帝本纪里还会对皇子封王做记录。
但是甄氏在文帝本纪里，并没有任何册封的记录。可以对比曹魏其他皇后册立的记录。
1、武帝纪：
秋七月，以夫人卞氏为王后。
2、文帝纪：
追尊皇祖太王曰太皇帝，考武王曰武皇帝，尊王太后曰皇太后
庚子，立皇后郭氏。
3、明帝纪
尊皇太后曰太皇太后，皇后曰皇太后
追谥母甄夫人曰文昭皇后
辛巳，立文昭皇后寝庙於鄴。
十一月，立皇后毛氏。
戊申，追尊高祖大长秋曰高皇帝，夫人吴氏曰高皇后。
己未，有司奏文昭皇后立庙京都。
十二月乙丑，帝寝疾不豫。辛巳，立（郭）皇后
4、少帝纪
（1）曹芳
尊皇后曰皇太后。
夏四月乙卯，立皇后甄氏，大赦
二月，立皇后张氏，大赦
三月，废皇后张氏。夏四月，立皇后王氏
（2）曹髦
三月，立皇后卞氏，大赦。
己未，故汉献帝夫人节（曹节）薨......使使持节追谥夫人为献穆皇后。
（3）曹奂
癸卯，立皇后卞氏，十一月，大赦。

三、文帝没有按皇后礼制安葬
这一点其实不用多说，因为这个就完全跟一些人“以发覆面、口塞米糠”完全相悖了。
这个完全就是他们看需要拿来说了。
不过，三国志里，所有的皇后，如果得到皇帝的安葬，帝纪里都会写的

同理，曹叡改葬文昭皇后，就被记录到文帝纪里面了
“十二月辛未，改葬文昭甄后于朝阳陵。”
所以对于皇后，皇太后，太皇太后的安葬，也是重大的事情，帝纪会做记录。

四、追谥“文昭皇后”之前，也不是皇后
明帝纪里对追谥的记载，很清晰
“追谥母甄夫人曰文昭皇后”
也就是说，甄氏在被追谥的时候，身份是母甄夫人。
如果甄氏已经在黄初二年被追封为皇后，这里应该写追谥母甄皇后。
这个也可以做对比

附送一个三国志以外的

五、最后说说改葬
有人说因为甄氏之前就有陵，所以她就是按皇后规制，就是黄初二年被追封为皇后了
那就要看看，曹叡的操作了
曹叡在太和四年，给甄氏改葬朝阳陵，明帝纪里就一句话
“十二月辛未，改葬文昭甄后于朝阳陵。”
甄后本传里说了改葬的原因
“四年十一月，以后旧陵庳下”（庳下：低矮，也就是规格不够大的意思）
一般情况下，如果甄氏当初就是按皇后的规制安装，是不会去改葬，迁葬的。明帝之所以要改葬自己母亲，原因就是原来的陵墓规制太小，配不上她想着皇后的身份。
下面截图了几个古人对改葬的看法。

其实曹丕在黄初年间，也迁葬了曹冲，这个正好可以拿出来印证，迁葬一般都是因为原来的陵墓，配不上现在的身份。

甄氏没有得到的，文帝纪里都没有记录
甄氏后面得到的，明帝纪里都做了记录
所以有就是有，没有就是没有。
end

新的一周，写点什么好

而且曹叡这边，要给甄氏立别庙，用的典故就是姜嫄。姜嫄是帝喾元妃，周族始祖后稷之母。她虽然是正室但不知道为什么，帝喾没有立她的儿子，而是立了庶子帝挚为继承人。
《三国志》卷五·魏书五·后妃传
景初元年夏，有司议定七庙。冬，又奏曰“盖帝王之兴，既有受命之君，又有圣妃协于神灵，然后克昌厥世，以成王业焉。昔高辛氏卜其四妃之子皆有天下，而帝挚、陶唐、商、周代兴。【周人上推后稷，以配皇天，追述王初，本之姜嫄，特立宫庙，世世享尝，】《周礼》所谓奏夷则，歌中吕，舞大濩，以享先妣者也。诗人颂之曰：厥初生民，时维姜嫄。言王化之本，生民所由。又曰：閟宫有侐，实实枚枚，赫赫姜嫄，其德不回。诗、礼所称姬宗之盛，其美如此。大魏期运，继于有虞，然崇弘帝道，三世弥隆，庙祧之数，实与周同。今武宣皇后、文德皇后各配无穷之祚，至於文昭皇后膺天灵符，诞育明圣，功济生民，德盈宇宙，开诸后嗣，乃道化之所兴也。寝庙特祀，亦姜嫄之閟宫也，而未著不毁之制，惧论功报德之义，万世或阙焉，非所以昭孝示后世也。文昭庙宜世世享祀奏乐，与祖庙同，永著不毁之典，以播圣善之风”於是与七庙议并勒金策，藏之金匮。

所以从运用姜嫄这个立别庙典故可以推测甄氏是正室，但是和姜嫄一样自己或者孩子没有正常即位
《世本·帝系篇》：帝喾卜其四妃之子皆有天下，元妃有邰氏之女，曰姜原，生后稷；次妃有娀氏之女，曰简狄，生契；次妃陈酆氏之女，曰庆都，生帝尧；次妃訾陬氏之女，曰常仪，生帝摰。

帝王世纪里面关于帝喾后妃子嗣的记载。
真的蛮奇怪的，嫡子不立

而且后稷看上去也不是省油的灯，竹书纪年里记载是他放黜的尧的儿子丹朱。