我只想要最普通的生活，帝王将相的丰功伟绩我一点也不感兴趣，更无意做出一副看破红尘世外高人的模样。我不求深刻只求简单，却为何因为追求普通反而成了不普通的了呢？
有人问我：“既然你不爱钱，那如果你得了白血病要花几十万，你怎么办？”我反问他：“白血病是病，那么死亡是不是一种病呢？白血病只是人人未必会得的小病，死亡却是无处可躲的大病。
世间贪为大病，嗔为大病，痴为大病。我们已经身患固疾，尚且不自知，尚不能自治，又为何忧虑未得的小病呢！
得了白血病可能会死，可内心被贪嗔痴塞满，任凭五欲炽然茂盛生长，从未思考过生命意义的人，并不能算真正的活过啊！孰轻孰重还不是一目了然吗？”
人之所以活的累是因为自己给自己背负的枷锁太重了，痛苦劳累都是自找的，人生在世真正需要的其实并没有那么多。放弃一些可有可无的东西，自然就轻松愉悦了。人就是要自己成全自己。

求福行善梦一场
我与以前的自己彻底割裂了。我认为以前的自己不明白的，错的实在是太多了。
以前的我并不明白什么是修行，什么是活着。在寺里的时候经常听师父说培养福报，信佛就要为自己培福。可是我总是认为不究竟。直到经历了一些苦后我才明白，修行人不应该有求，即使有也应该是求苦，不应该是求福。所谓菩萨，就是把众生的苦难背负在自己身上，独自承受不解与屈辱等种种阴暗，处在众生之所下的人，而不是到处放光，四处显灵，高高在上的神。
悔是改过的因，苦是成佛的因。让众生随其本性行善或作恶并因此而承担善恶果报，这难道不是一种慈悲吗？
让他去作恶，让他去受苦。苦，才是真正的师。

我现在的思想已与我的师父的教导以及多数所谓的信佛人背道而驰。这是我现在远离寺庙远离自称实修真信人的根本原因。我见过的最大的恶恰恰是你们这些以学佛修善自居的人做的。
口口声声说行善积德的人不懂得什么是行善积德，把因果业力挂在嘴边的人不明白什么是因果业力，摆出淡泊名利姿态的人本身就是在捞取淡泊名利的名声。
上面这些话本来不想说给别人听，因为知道你们怕是理解不了，会认为我是离经叛道的。改变一个人的思想，想想就可怕。
我爱我师，但我更爱真理。一个人开始意识到自己可能是错的时候，他也就开始明白了。人类历史上的一切思想都来自于疑惑。小疑小悟，大疑大悟。对于一种与自己完全相悖的思想，没必要认为是妖言惑众，先想想这个人为什么会这么说，这些话有没有一定的道理。一个成熟的人格，最直接的表现就是可以包容，海不择溪流方成其大。吸收好的，沉淀坏的。
大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。
叶落虫鸣月影静，世人痴梦不愿醒。无色无声无邪正，虚空相伴自前行。

一位亲戚结婚。我们市的副市长去了，是一位女性，端庄典雅，身材高挑，不施粉黛而不怒自威。带着个几岁的孩子。邻桌也有一位妇女，穿着朴素，又矮又胖，特别健谈，笑起来憨憨的露出满嘴的白牙，一看就是个没有文化也没见过世面但是心地善良的人。农妇也带着个几岁的小孩。
孩子遇到孩子自然玩到一起了。农妇给孩子带了一袋小食品，辣条什么的。看到市长孩子后憨憨的笑着递给他小零食吃，那手布满皱纹，干裂丑陋，已经看不出原来的颜色。
市长一直坐在一旁看着孩子玩闹，这时却把孩子叫回去了。农妇追上来往孩子手里塞零食，市长却不让接，只客气的拒绝。几句推让后农妇回到座位，应该感觉丢了面子，不太高兴的边走边嘟囔：“小孩怕什么，我就是喜欢小孩”。市长看了她一眼，不再说话。
我明白市长为何不让自己孩子接零食，也明白最后那一眼的含义。那不是轻视，更不是厌恶，而是怜悯。

不要把你认为坏的给别人，同时也不要把你认为好的给别人，因为你喜欢的别人未必想要。把自己的意志强加与人叫做无礼，即使你对这人有恩，即使你是这人的父母。
天地是最伟大无私的。生，而不据为己有；养，而不自恃有功。
别人看不起你还不算可怕，可怕的是别人同情你。看不起你说明你们俩的差别不大。因此要看一个人的层次，就看他与什么人为敌就好了。但其实，心中有轻视的人本身层次就不高。
没有对农妇说什么话是因为知道说了农妇也不可能明白。而她的怜悯则是更高的一种层次，我身处高山之巅看到的是何种景致，你无法理解我的境界，我更没有办法与你诉说我拥有的。即使你伤害了我，我也不会怪罪你，因为你太渺小了。

佛祖曾被人斩断手脚，但是佛祖心中没有嗔恨。用经书上的话来说叫：无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
猜想，就算是农妇骂市长几句，她也不会生气吧！农妇在她眼里只不过是一个为了吃食碌碌终生，无能领略生命美好，更无能思考人生意义的小生命。我懂你的苦难，也懂你的愚昧，也懂你的善良，也懂你的阴暗，也懂你永远不可能明白我。
层次高的人是什么样的呢？什么样的人值得结交呢？
看清世界的真相，然后热爱它。如罗曼罗兰。
看清生活的残酷，然后接受它。如我那个贫穷的朋友。
看清强权的强大，然后挑战他。如我那个大喊要成为有钱人的老板。
看清众生的本质，然后宽恕它。如佛。
这四种人我愿称他们为真正的强者，亦是真正值得结交的朋友。与行不行善，有没有钱无关。

包羞忍辱心清凉
要看一个人的德行，就看他愿不愿意吃亏。我不想说吃亏是福这种话。吃亏就是吃亏，只有拥有强大内心，知悉所有并包容所有的人才有资格说吃亏是福，否则就是自欺自人。苦难就是苦难，我从不歌颂苦难。只有你战胜苦难并因此变得更坚强之后才可以说苦难是一种财富，不然只是自我安慰。
修行就是要吃亏，别人不愿意做的你做，别人想要的你让，别人不能忍的你忍。
这样的人我只见过两个，其他接触时间太短不能算数。一个是我的外婆。另一个是我在寺里结识的一位师兄。同吃同住了一年，可惜他被逼走了。
现实不合理的一点就是层次高的人不被理解，宽容被当成怯懦，谦让被当成无能。能者多劳但却不是能者多得。那么问题来了，如果你的善良被人利用，你还能坚守自己的意志不动摇吗？知道走捷径的方法你还会无怨无悔的一如当初吗？
如果你可以做到且并不怀恨在心，那么你就要资格说吃亏是福，苦难是财富了。

乞丐是大布施者。我们看见乞丐、病人，就会发现自己其实过得还不错，世界上还有那么多比我们更加不幸的人，我们其实很幸运，我们还有帮助别人的能力。实际上我们一直过得不错，一直很幸运，但往往你要在看见乞丐、病人的时候，才能发觉这一点。乞丐、病人自己过着最贫寒孤苦的生活，却提醒了世人观照自身拥有的幸福，这难道不是大布施吗？
“布施有时是错的，“乞丐是大布施者”这两句话。如果我没有说那么一大堆话而只说了这一句，你会怎么想呢？会认为我既然信佛为什么会说这种话吧，会认为我在故弄玄虚吧。
我的两个朋友是可以直接明白的，不需要我说其余什么话。你听不懂不能怪你，我越来越不愿意和别人说太多话。因为我知道有些东西知道不知道并没有什么分别。童心即佛心。

有人问梦参长老：“这个世界为什么那么不公平？”长老说：“公平的，自作自受，有什么不公平。”梦参长老曾被人陷害坐了十几年的冤狱，却说这一切也是公平的，这该是多么大的智慧，多么慈悲的胸怀啊！看到这句话时，过往的种种不公我也就释怀了，也理解了这句话“有看不惯的事说明你智慧不够，有看不惯的人说明你慈悲不够。”
真正的修行人是明知道别人骗自己也让人骗的人，是明知道别人害自己也让人害的人。这句可能你无法理解，但我并不想解释。圣人的行为本就不是凡夫所能理解的。
附一首自己写的诗：
恍闻钟鼓动残魂，
惊叹仍贪梦中身。
渐放半生不平事，
我亦台前一戏人。

江湖再见话衷肠
外公qs了。我爸打电话来说：“你外公晚上八点多没了，前天摔了一跤，昨天人就没了。”语气中带着几分谨慎，怕我受不了，又说了一些安慰我的话。
生命就是这么脆弱。我知道早晚有这么一天，也曾经想过这天来临时我该怎么面对。我以为我会受不了，可真的听到这消息时，我只是“嗯”了一声并没有什么大的反应。
也许是经历过太多死别，我并没有太伤心的感觉。我从小便不理解人为什么要哭。苦难正是世间的常态 ，死亡是必然的结果，我们既然活在世间的常态中便安心等待必然的结果就好了，为什么要哭呢！
有的人刚出生就死了，有的人活到头发白了才死。有的人锦衣玉食骑马坐轿，有的人贫困劳碌拉车挑担，这一切难道可以由我们自己做主吗？那么我们可以做主的是什么呢？这个才是人应该思考的问题吧！
不妨把我们拥有的一切都当做是天地借给我们暂时使用的吧。
庄子说：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。常念着死，可更好的生。知晓红颜弹指老，便能活于当下。记挂着早晚会失去这一切，便能好好的珍惜这一生。要加紧时间好好生活了，已经没有太多时间可以浪费了。

说说我现在的现状吧。14年戒到现在十年了，感觉精神越来越好，世界无比的明亮。身体越来越轻，以至于感受不到身体的存在。周围有能量包裹住我，源源不断的进入我的身体，以至于长时间不吃饭也不会感觉到饿。长时间不休息也不会困，想睡觉时闭上眼立刻就可以睡着。腰身四肢充满了力气，感觉自己无所不能。
总有人问我怎么戒掉，这里我最后回答一次吧。
淫心本质上是一种贪心，你知危害却屡戒屡破是因为你对此仍有迷恋的贪心。而贪欲为诸苦之因。正因为对于财色，名利等充斥着强烈的欲望，人才会迷失本心，丧失本性，并由此造作诸般恶业。因此只要把功夫用在如何熄灭自己的贪心就好了。
戒贪才是最根本的东西。我没有写自己戒除的具体方法和心得的原因就在这里，外在的做只是虚幻的假相，你内在的心才是玄妙的实用。

有一种人是无法戒除成功的。什么人呢？那就是到处寻求方法的。我已深知没有方法，如果说非要有一个方法，那就是控制自己的贪心，控制住的话也就成功了。很多人问我方法，我给他说要从自己心上入手。真传就一句话假传才万卷书。你把自己心上的问题解决了其它的问题也就不是问题了。
万法皆源于心，你心里明明什么都有，但是你却向外求，这就是我说这种到处寻求方法的人不可能成功的原因，这就是你痛苦的根源。就好比你有一座宝藏，要做的就是找到打开宝藏的钥匙，而不是去外面找其它的。找到钥匙的方法就是放下浮躁放下焦虑，把你的心静下来，静下来以后你就全明白了，宝藏自然就打开了。怎么把心静下来要靠你自己，无有代者。

你知道但是做不到。这就叫不能知行合一，知而不行非真知也。你不快乐只是因为你不知道，知道了你就快乐了。心静不下来的原因只有一个，苦不够，苦够了自然心平气和了，所以说气傲皆因经历少，心平只为折磨多。
而戒律就是为了熄灭人的贪心的。你不知戒律的真义，所以会屡屡破戒。不让你淫邪，不让你喝酒吃肉，不让你追名逐利，只有失去外在的一切你才会仔细审视自己的内心，只有揭开外在一切的浮华假相你才能明白对于生命而言什么才是最宝贵的。剥夺你的一切是为了把更重要的东西给你，对你不近人情只因为太过于爱你。明白了这个，戒掉真的那么难吗？

井中世事两沧桑
就是这里，我当初站在这里准备zs的地方。这口井对面是小树林，里面有一片水库，我小时经常在这里玩耍。这井大概二三十米，当时水满满的水面距离人不过两三米，现在已经干枯见底了，看到这天翻地覆的变化，我心里着实吃惊不小。
无论多么巨大的痛苦或者喜悦放在整个的人生路途上都是那么的微不足道，放在整个世界的角度更是荒诞可笑。而所谓情绪，只是无知的你我被自己当下的狭隘认知束缚而已。我慢慢的明白想要获得自在快乐，不是你得到了什么而是你能放下什么。
那一年发生了我这一生最大的苦和最大的乐，那最狂热的欢喜和最彻骨的悲凉，那些天真的幻想，愚蠢的付出，都已经不足为外人道了，只能慢慢被岁月掩埋了吧！毕竟，那已经是十年前的事了！