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回复:道德经评级(高级)考题三

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继续发扬 爬楼精神!
道德经;第十四章;
........视之不见,名曰夷.................听之不闻,名曰希............,.......搏之不得,名曰微
..................................................................................................................................
.........无,1/6,馬,6/1,有.................有,悟敏,囗,神鬼,无...............,,...无,鬼,口,神,有
.........有,6/1,四,1/6,无.................无,质量,匚,刚柔,有....................有,神,匚,谷,无
.........无,1/6,壁,6/1,有.................有,主奴,二,道冲,无....................无,死,二,生,有
.........有,6/1,共,1/6,无.................无,经感,一,斗斛,有....................有,善,一,恶,无
.....................................................................................................................................
安 贫 ; 韩 偓 ;
手风慵展八行书,眼暗休寻九局图。窗里日光飞野马,案头筠管长蒲卢。
谋身拙为安蛇足,报国危曾捋虎须。举世可能无默识,未知谁拟试齐竽。
梦 天 ; 李 驾 ;
老兔寒蟾泣天色,云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光,鸾珮相逢桂香陌。
黄尘清水三山下,更变千年如走马。遥望齐州九奌烟,一泓海水杯中泻。
诗 别 ; 南朝 ,梁; 范 云 ;
洛阳城东西,长作经诗别。昔去雪如花,今來花似雪。
滁州西涧 ; 韦 应 物 ;
独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚來急,野渡无人舟自横。
八阵图 ; 杜 甫 ; 功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。
,,,,,, 马克思 ;在不同的所有制形式上,在生存的社会条件上,耸立着由各种不同情感,
幻想,思想方式和世界观构成的整个上层建筑。


IP属地:宁夏43楼2024-06-22 21:35
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    请问楼主;不敢为天下先矣;道徳经里还有 爬山,爬树 的说法你爬不爬山去呀!


    IP属地:宁夏44楼2024-06-23 20:07
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      回复楼主;不敢为天下先矣!道德经;第二十一章;孔德之容,惟道是从。
      这一章是思维的对撞格式,穿连拼凑成四条逻辑,并且组裝成 钱孔 形状,囗字形状,
      亦显示人们的编彖能力,每个孔徳必须拼凑夠四条逻辑,庒子在马蹄一章里有描述。
      .................................................................................................................................
      ,,,无,鬼,口,神,有...........和,,,孔徳之容,,,四.........惟,,,冲气以为和,,,排.......顺,,,憔道是从,,,排
      ,,,有,神,匸,谷,无...........兑.....................方........道........................中.......毛.....................中
      ,,,无,死,二,生,有...........之.....................响........是........................律........捋....................律
      ,,,有,善,一,恶,无...........吉,,,,四 时 行,,,,和.........从,中不偏庸不移,,。.......。中不偏庸不移
      ..............................................................................................................................................
      紧,,,和兑之吉,,,朝.........金,,,亢龙有悔,,,乌..........济,,,刚柔始交,,一..........齐,,,大哉乾元,,,绝
      篐....................三.........篐.....................托..........公...................与........,,天.....................对
      咒....................暮.........棒.....................邦..........扇...................多..........大.....................真
      。,,孔德之容,,,,四.........。大道泛兮,,,,,之弓........。,,,,天之道,,,,。..........圣,,,,,,元 神,,,,,,,理
      ..............................................................................................................................................
      孟子, 巻三; 有是四端而自谓不能者,自贼者也。谓其君不能者,贼其君者也。
      春曰 ;朱熹 ;
      胜曰寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。
      房兵曹胡马; 唐 , 杜甫;
      胡马大宛名,锋棱瘦骨成。竹批双耳峻,风入四蹄轻。
      所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行。


      IP属地:宁夏45楼2024-06-24 21:48
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        回复楼主;不敢为天下先矣!别來老子吧岀考题啦!楼主需要多读 方圆天成 地 唯一正解
        道德经!


        IP属地:宁夏46楼2024-06-25 13:52
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          难道是,秩序,规矩的意思


          IP属地:浙江来自手机贴吧47楼2024-06-29 13:11
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            其实内观 人的天庭 就是脑子,人有一个念头的时候,脑子就不糊涂了!也就是自己心情好了,看啥都是好的!


            IP属地:河南来自Android客户端48楼2024-09-23 00:03
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              一是无有之有,也就是万物恃之而生的根基,因为是有,所以万物可以恃之而生,因为是无有,所以万物终将复归于无物。


              IP属地:陕西来自Android客户端49楼2024-09-23 19:13
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                竟然没有人回答对。


                IP属地:广东50楼2024-09-24 22:33
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                  盲人摸象


                  IP属地:新疆51楼2024-09-25 08:43
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                    肯定不是二


                    IP属地:天津来自Android客户端53楼2024-09-26 02:51
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                      对待头脚的态度都一样,这就是“一”了。
                      通俗点讲:手心手背都是肉,要一样的爱护。不可使手心受益而手背受损,亦不可使手背受益而手心受损。
                      所以,手“得一”以能工作。


                      IP属地:云南来自Android客户端54楼2025-02-15 12:45
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                        声明:此处为个人观点,不喜请勿喷。
                        问:“天得一以清”,请解答“一”为何物
                        答:“一” 序数的第一位。《书·洪范》五行: 一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。
                        【原文】 昔⑴之得⑷一⑸者⑵:天⑶得⑷一⑸以⑹清⑺:
                        译文:从前获得排名第一的有:天空获得排名第一是因为天空呈现蓝色(无云);
                        注释:⑴“昔”从前;过去。与“今”相对。《书·尧典》 昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。
                        ⑵“者”用于名词之后,标明语音上的停顿,并引出下文,常表示判断。《礼记·中庸》 仁者,天下之表也;义者,天下之制也。
                        ⑶“天”天空。《诗·唐风·绸缪》 绸缪束薪,三星在天。
                        ⑷“得”获得;得到。《诗·周南·关雎》求之不得,寤寐思服。
                        ⑸“一” 序数的第一位。《书·洪范》五行: 一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。
                        ⑹“以”因为;由于。《左传·僖公十五年》 郑以救公误之,遂失秦伯。
                        ⑺“清”通“青”。绿色或蓝色。《释名·释言语》清,青也,去浊远秽色如青也。



                        IP属地:辽宁本楼含有高级字体56楼2025-02-15 15:07
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                          用自己浅薄的见解发表一下吧
                          <天得一以清,地得一以宁,万物得一以灵
                          道生一,一生二,二生三,三生万物
                          伏羲一画开天>
                          一:是起源,是本质,是有名万物之母
                          也就等于天地万物与我都是兄弟姐妹
                          庄子云:天地与我并生,万物与我为一
                          很难用语言形容她,概念上说她既是对立又是统一
                          比如有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
                          两种对立的事物保持相互转化的动态平衡,符号代表:太极图


                          IP属地:江西来自Android客户端57楼2025-02-15 15:13
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                            一者,道之子,神明之母,太和之宗,天地之祖。于神为无,于道为有,于神为大,于道为小。故其为物也,虚而实,无而有。一,其名也;德,其号也;无有,其舍也;无为,其事也;无形,其度也。


                            IP属地:辽宁来自Android客户端62楼2025-03-16 22:43
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                              不知道,不想那么多了,口渴了的水,饿了吃饭,困了睡觉,不懂就问一是什么?


                              IP属地:广西来自iPhone客户端64楼2025-03-17 21:49
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