1. 荒诞正是清醒的理性对其局限的确认。
2. 荒诞感:人与其生活的离异,演员与背景的离异。
3. 荒诞感知:人面对自身不合情理所产生的反感,对自身价值形象感到堕落。
4. 荒诞疾病:感到自己是现世的局外人,随时想逃脱自我,又无可奈何置身其中。
5. 荒诞人只能耗尽一切,包括耗尽自己。
6. 信仰失落的无家可归感,引起对存在意义的叩问。发现人生无意义,就是人对自身被抛入荒诞之中的自我发现。
7. 假如他以狂热的参与来代替他反叛的呐喊,那他就被引向无视荒诞,而正是荒诞至今一直使他心明眼亮,进而他被引向神化非理性,即他此后唯一的坚信。
8. 他的努力尤其使他失望,因为每当闪电间瞥见自己的努力付之东流,譬如他谈起自己时,好像对上帝的畏惧和虔诚都不能使他安宁。就这样,他通过一种饱受折腾的借口,使非理性有了面目,把不公正的、前后不一的,不可理解的荒诞所具备的特性赋予了自己的上帝。
9. 他光想做自己心知肚明的事情。人家硬对他说这叫微慢罪,但他不懂罪孽观;…人家很想让他承认罪过,可他觉得自己是无辜的。说真的,他的无罪感是无法修理的,仅此而已。正是这种清白使他无法无天。
10. 人识别其未来,唯一而可怕的未来,并投人其间。
11. 但同时,荒诞人懂得,迄今为止,与他紧密相连的自由公式建立在他赖以生存的幻想之上。在某种意义上说,这把他拴住了。如果他为自己的生活想像出一种目的,他就服从必须达到目的之要求,成为自身自由的奴隶。
12. 神秘主义者首先发现要给自己一种自由,从而自由地沉溺于他们的神明,自由地认同神明的戒律,他们自己也不知不觉变得自由起来了。他们是在本能认同的奴隶状态中获得无比的独立性。
13. 沉溺于无尽头的坚信中,从此对自己的生活感到相当陌生。
14. 荒诞人于是隐约看见一个灼热而冰冷的、透明而有限的天地,在那里什么也干不了,一场都定得死死的,过了这片天地,便是倾覆和虚无。