先上几个哲学观点，作为抛砖引玉吧
(1)功利主义道德观
这种观点认为，能给行为影响所及的大多数人带来大利益的行为才是善的。这是一种完根据行为结果即所获得的功利来评价人类行为善恶的道德观。中国民间流行的一句谚语可以非常生动地描述这种道德观的基本精神，即：“不管白猫、黑猫，抓到耗子就是好猫。”
功利主义道德观有其合理的一面，因为人类的行为一般都是基于动机，动机就是期望行为带来某些有利的结果。如果该行为能为行为影响所及的大多数人带来大利益，当然就可以认为该行为是善的，然得到大多数人支持。但也存在两个不可回避的问题。
①为了实现大利益。可能采取了不公平、不道德甚至损害了他人或社会利益的手段。
②只是规定了对大多数人有利，而没有规定所得利益如何在相关人员中分配，所以很可能产生利益分配不公，一小部分人利用手中的职权或资本，获取了绝大部分的利益，而大部分人只得到了一小部分的利益，形成贫富两极分化的现象，这也是不道德的。

(4)社会契约道德观
这种观点认为，只要按照企业所在地区政府和员工都能接受的社会契约所进行的管理行为就是善的。例如美国公司在中国的雇员。与美国本国的同等技能、同等绩效或同等职责的员工相比，工资待遇差别可能有5至10倍之多，并且中国员工在失业、医疗、休假等方面的往往更少。但这些行为通常并不被认为不道德，而视为正常至少是可以理解和接受的。这种道德观实质上是功利主义道德观的变种。既不符合权利至上的道德观，也不符合公平公正道德观的基本原则，但却能大幅度降低企业人力资源的成本，增加企业的利润。
契约论的道德观有很大的局限性。因为契约具有很强的情境特征，在很多场合是相关各方利益博弈的结果，与合理性无关。而且，契约的对象须严格狠制，哲学家已经多次指出，许多东西，比如人格、道德、婚姻家庭是绝对不可以契约的。契约主义的泛滥，会导致严重的经济与社会后果。

(5)推己及人道德观
这是中国儒家道德观的度概括。儒家道德观的核心是“仁”，“人者，仁也。”“仁”的核心是什么?“子日：爱人”。①实施“仁”的基本原则是什么?子曰：“己所不欲，勿施于人”。②这便是孔子所谓的“一以贯之”之“道”。所谓“忠恕之道”，具体内容是：“忠者诚以待人，恕者推己及人”、，这样就可达到“在邦无怨，在家无怨”③的结果。可见推己及人道德观所追求的结果不是经济利益，而是“无怨”的“和为贵”，④也就是我们今天所讲的“合作”、“和谐”、“双赢”的结果。在儒家传统中，“仁”是德之名。那么，什么样的行为才算“仁”呢?子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉。敏则有功，惠则足以使人”。⑤后来的思想家又把儒家的道德观归纳为“五常”，即‘’仁、义、礼、智、信”，作为人们行为的道德规范。
中国濡家的道德观作为中国传统文化的一部分，流传了几千年。在中国知识分子和普通人民大众中影响极其深远。“己所不欲，勿施于人”成为人人皆知的做人的道理和绝大部分人自觉遵守的行为规则。同时对构成中国现代的管理道德也具有重大的影响。许多的管理者在决定管理行为时，都学会了“换位思考”，“将心比心”、“设身处地”考虑问题。他们十分重视对上级的“忠诚”，对下属的“仁爱”;对朋友的“义气”和“诚信”以及各方面关系的“和谐”。在竞争激烈的社会中，推己及人的道德观却经常被讥讽为“书生气”，或“竞争不力”的诉病。

个人的观点是，思想的多样化会受到利己及功利主义影响，出于利己和功利的目的促使思想偏离道德基准，跟科技发展无关。

社会越进步，思想越多样化，道德水平就越低，现在的趋势是把“各扫门前雪莫管他人瓦上霜”贯彻的淋漓尽致。到最终极端的利己主义是否会占领道德的基准线，是否会发生1人生万人死的结局？