在庙院，修行按理说应该是天大的事，可是事实不是这样。。我不知其它各处庙院怎样，但是据我所知，也有些许乱象。。我在这里写出来，不是为了给大家坏的印象，而是让大家了解一下客观事实。。希望有幸入道门的，可以谨遵戒律。。做不到就做个俗家弟子，而不要穿着道袍当俗人，败坏道门风气

有人提到全真可以有家庭，，我在这里说说吧。全真道士出家后就应该持全真戒修行，所以宁劝十人还俗，不劝一人出家。。师父对于那些不好好持戒的出家人的看法，是无知者无畏，但这类人还不在少数，让大家以为全真可以有家庭。。想有家庭的，可以入正一门或做俗家弟子，某些代价在人世感觉不来，不代表没有。。那些出家后不好好持戒的，咱们也不说，到时候自己承担破戒的后果即是

晒一下雪后美景

前些日子师父收拾自己的房子，发现把一些书被老鼠咬了，在此深表惋惜。。当然被老鼠咬的还有他的衣服。。我建议师父养只猫，师父不养。。在师父眼中，猫狗都是缘分，他好像不愿意随便开始一段缘分，，并且，他觉得禽兽类的和人的气场不一样，会影响到人。。至于会影响到所有人还是只影响到修行人，我也不知。。

反正我想养猫的时候被师父苦口婆心劝下了。。也不知啥时候可以撸到可爱的猫咪…
我有一个设想：师父是不是怕养的猫咪，沾了修行人的气场后成精了呢。。
我也不知

正确的信仰是什么，我认为不是某个神仙，或者神像，或是教条。但每个群体都有自身的规则，自己做不到，也不该怀疑，中伤可以做到的人，毕竟是两个层面的人，如何相提并论？

年少时觉得那些SSDD，张口神闭口仙的人很有意思，但现在觉得吧，大道至简，正道难行。。希望那些SSDD的道友能回归现实生活。我跟师父聊到这种话题的时候，师父会告诫我不要太当真，在人世上，要吃喝拉撒睡的，他就是人。。希望大家认清“自己只是一个平常人”这个事实[表情]

在这里，我希望道友们都能够近道无魔。避免走火入魔，我能想到的方式，就是放弃一切执着。。放弃对累世记忆的执着，放弃对灵体的执着，放弃对异能的执着，放弃对钱的执着…等等

天地不仁，以万物为刍狗，我谈一下对这句话的理解。凡事都有阴阳两面，都是相对而言的。那这句话如果算“阳”面，那阴面的意思会是什么？我认为是：“天地至仁，赐万灵以永生”（此话为自创，方便大家理解），所以我们修行，要借假修真。。假是为“刍狗”的万物，真便是“灵魂”，元神，要修的是永恒的真东西，万物嘛，天地都以万物为刍狗，那我们要顺天还是逆天呢？

类比而言，“圣人不仁，以百姓为刍狗”这句话的另一面，便是“圣人至仁，以德性为永恒”（同为自创，方便大家理解）。。这两句话中，“万物”，“百姓”，都是在“物”的范畴，我认为老子的本意是借正面写反面，正面被“天地”“圣人”这种“天道的代表”视为刍狗，那它要强调的其实是“天地”“圣人”所真正重视的东西。。在我的理解中，应该真正重视的，便是灵魂，心神，德性这类永恒

“上士不争，下士好争”，我在这里也说一下自己的理解。上士的“不争”，是在“真常应物”的前提下，，才算“上士”。。之所以不争，不是因为自己想争，但是怕“惹麻烦”而不争，而是觉得没有什么好争的。例如在五千年历史中，每朝每代都会有光触及不到的地方，这是客观事实，那又何必为了这些客观事实而烦恼，而“争”呢？世间本来多纷扰，是客观事实，咱又何必为了客观存在的纷扰而烦恼，陷入纷扰中，争个你死我活呢？在这个客观有悲欢离合的世界，应该有的态度，便是既能“和光”，也能“同尘”。。（我可太喜欢和光同尘这个词啦）

跟大家浅浅交流一下我对某些道门思想的理解，有瑕疵之处还望见谅。。我说的只是我的理解，不求同，但求和。。没有必要跳出来指责我的浅薄，无知，我只是个不专业的俗家弟子，面对无端指责，我的态度是“呵呵”。。因为在我没有什么大错的情况下，指责我的时候，何尝尊重过我。。对不尊重我的人，道不同不相为谋，没必要争什么…
至于和我不同的看法，我尊重，并且希望能够“和而交流其中的不同”

现在，有许多人被洗脑，形成了一些我认为可以称之为“邪教”的团体。。如“戒色教”，一切不幸都是因为没有戒色。。。如“放生教”，破坏自然生态，甚至有人靠放生借机敛财，左边卖货，右边放生，，如“下。。地。。狱”教，就是你不听我的，不信XXX，对xx不尊敬，会xdy的。。如“紫圣教”，就是鼓吹自己或XX是什么紫微星，为拯救万民…
我是真理解不了这些信众呐。。。。

希望大家不要想当然的练自创神功，练出问题就不好了。。有条件就拜师，没条件就自己坐一下，自然而然的，不要用任何意念