但在军团和主官搞对抗无疑是最傻的行为，我只能开始打造”敏于行讷于言“的人设，你让我干啥我就干啥，苦活累活抢着干，啥成绩都是您老的，啥错误都是我的。老一代红罗人或多或少都受过北方教廷”神圣的愚者“理念影响，再加上古神教义中”必先劳其xx，饿其xx“的教诲，总认为吃苦是好的，只要年轻人肯吃苦，哪怕是无意义的苦，那就是好的年轻人，工作是需要效率的，但你高效干完过程中没吃苦的话，他似乎总有些不甚满意，想让你”这个不错，但我觉得你能整出个更好的活“。
这种思想在军团这种劳保扎堆的地方尤甚，于是，为了变成一个好的年轻人，我开始自虐式工作，生活。

百夫长，我们追随您

前排！

整理一下，百夫长就有小自传了。

终于，在我于汛期内连续在台伯河边昼夜值守，半个月和衣而眠，快要变成野人之后，老百夫长开始对我有了好脸色，带我上手一些重要的工作，总之，假装”神圣的愚者“计划成功了。

但我仍然不敢松懈，一部分原因是人设还要巩固，更大的原因是相比与原来待过的地方，这个地方太特殊了，我们同时承担着军事、治安甚至还有一部分保民官的职责，尤其是老百夫长兼任镇议会的议员后，海量的文书工作差点淹没了我，对此，我的老百夫长一边把堆积的文书递给我，一边面带鼓励的对我说”你这文书功底不赖嘛，都可以直接做保民官了，不愧是学院出身，加油干，反正我没几年就退了，你就当提前熟悉工作嘛“
呸，爷对画大饼这种行为已经免疫了，真是饼爷也懒得吃。

又过了一段时间，老百夫长开始带着我频繁的出入附近的3个百丽族村庄，领着我熟悉人头，有百丽族的政务和民事要处理时，总让我牵头去做。

前排听讲

曾在民族边区待过多年的我知道，这是老百夫长对我很满意并支持我的行为，相比于红罗人村庄，传统的民族村庄最大的区别就是他们往往很容易模糊律令和权威的界限，相比于写在羊皮纸上的律令，他们似乎更重视和服从于红罗官吏和牙兵的命令，当然，这些官吏和牙兵必须是他们所熟悉的，所敬重的，不然一个空输的毛头小子敢拿着羊皮纸过来发号施令，阳奉阴违都是好的。

我当年初出茅庐的时候，就干过这种冒失事，然后我就有幸见识了此生难忘的场景，很多上了年纪的山民高举着初代高古斯都的画像，手捧着他留下的圣经，高呼神圣的盟约不可背弃，否则我们丰收祭的时候君士坦丁堡见。

蹲蹲

那之后，我在和所有的山民接触的时候，都保持着谨慎的心态，对他们独有的习俗，文化和部落规矩保持尊重但疏远的心态，老实讲，这不是一个合格的军团哨兵应有的心态和行为，但年轻人总有些脾气，何况那些加入军团的山民同样和我们亲如兄弟，我只要和他们相处就好了。
多年前，在我离开伊比利亚前夕的骑士团内部会议上，我那时的老百夫长直接批评了我，我认，但心态终究很难转变。

在巡视百丽族村的时候，老百夫长明显发现了我的谨慎和戒备，但他当时并没有说什么，而是在不久之后，带我参加了1个百丽族村头人孙女的婚礼。