明末清初·曾益《昌谷集注》卷一：
“首二句言夫人仙去，三、四言遗香犹在，而所见所闻，异昔时也。桂坠秋月，言销落，比夫人；孤鸾啼惊，言孤寂也，比武帝。商丝发，即置为词曲，而令官人弦歌也。‘红壁’句，言佩蛸徒悬，睹物而感生；‘歌台’句，言伎女相望，犹冀其来而不忘也。末言怀思之极，曾是不寐，听玉漏之夜滴，聆鸡人之唱曙，起而视之，复何见哉！则唯有露华兰叶，光参差然，以想象其清芬而已。其伤感也至矣。”

.《落叶哀蝉曲》
罗袂兮无声，玉墀兮尘生。虚房冷而寂寞，落叶依于重扃。望彼美之女兮，安得感余心之未宁？
ps：落叶哀蝉曲出自王嘉的《拾遗记》，“汉武帝思李夫人，因赋落叶哀蝉之曲。”

论文《汉武帝秋风辞的番语译文》中有提到西夏文秋风辞的翻译，西夏文的翻译出来秋风辞是刘彻写给李夫人的。

这边也提到了李夫人
徐震 美人谱
盖闻芙蓉别殿，曾居窈窕之姝。杨柳深闺，不乏轻盈之媛。然而偏长易获，全美难臻。必欲性与韵致兼优，色与情文并丽，固已历古罕闻，旷世一见。故歌舞进吴，则宠冠苏台，而鸟喙获行成之请。琵琶出塞，则魂销汉帝，而画工撄上罪之诛。【此不惜倾城国。佳人难再得之歌，虽为忘国解嘲，而亦见美人色之不易觏也。】余夙负情痴，颇酣红梦，虽凄凉罗袂，缘悭贾午之香，而品列金钗，花吐文通之颖，用搜绝世名姝，撰为柔乡韵谱，使世之风流韵士，慕艳才人，得以按迹生欢，探奇销恨。又何必羡襄王之巫雨，想院肇之仙踪也哉。

宋孝武帝给殷贵妃写赋哀悼就是效仿的李夫人赋，也是效仿的汉武帝给李夫人招魂
《南史·卷十一·列传第一》：时有巫者能见鬼，说帝言贵妃可致。帝大喜，令召之。有少顷，果于帷中见形如平生。帝欲与之言，默然不对。将执手，奄然便歇。帝尤哽恨，于是【拟《李夫人赋》以寄意焉】。谢庄作哀策文奏之，帝卧览读，起坐流涕曰：“不谓当今复有此才。”都下传写，纸墨为之贵。

疑似李夫人的文物
在海昏侯国遗址博物馆首次展出了一件青铜豆形灯，灯盘口沿外壁有“李姬家定”铭文，这可能是李夫人曾使用之器，后传给昌邑王，再由刘贺从山东昌邑带至豫章海昏。

李隆基的嫔妃皇甫德仪墓志铭里面有用到李夫人返魂香的典故
佳人难得，送药必经于御手，见寝始迥于天步。【月氏使者，空说返魂之香；汉帝夫人，终痛归来之像。】以开元二十三年岁次乙亥十月癸未朔，薨于东京某宫院，春秋四十有二。呜呼哀哉！望景向夕，澄华微阴，风惊碧树，雾重青岑。天子悼履綦之芜绝，惜脂粉之凝冷，下麟凤之银床，到梧桐之金井。呜呼哀哉！厥初权殡于崇政里之公宅，后诏以某月二十七日己酉，卜葬于河南县龙门之西北原，礼也。制曰：“故德仪皇甫氏，赞道中壶，肃事后庭，孰云疾疢，奄见凋落？永言懿范，用怆于怀，宜登西妃之列，式旌六行之美。可册赠淑妃

《尧山堂外纪》
淮南王安招方术之士，皆谓神仙，上闻而喜，于是方士自燕、齐至者数千人。齐人李少翁，年二百余岁，色若童子，拜为文成将军，岁余，术未验，上渐厌倦，会李夫人死，上甚思悼之，少翁云：“能致其神。”乃夜张帐，明烛，陈酒食，令上居他帐中。遥见李夫人，不得就视，上愈益想之，乃作赋曰：“美联娟以修娉兮，命天绝而弗长。饰新宫以延伫兮，泯不归乎故乡。惨郁郁其闷感兮，处幽隐而怀伤。税余马于山椒兮，掩修夜之不阳。”又为作诗，令乐府诸音家弦歌之，《诗》曰：“是邪非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟！”(初帝深嬖李夫人，死后，常思梦之，或欲见夫人。帝貌憔悴，嫔御不宁。诏李少君与之语，曰：“朕思李夫人，其可得乎？”少君曰：“可遥见，不可同帷幄。暗海有潜英之石，其色青，轻如毛羽，寒盛则石温，暑盛则石冷，刻为人像，神悟不异真人。”帝曰：“此石像可得否？”少君曰：“愿得楼船，巨力个人，能浮水登木，皆使明于道术，赍不死之药。”乃至暗海。经十年而还。昔之去人，或升云不归，或托形假死，获反者四五人。得此石，即命工人依先图刻作夫人形。刻成，置于轻纱幔里，宛若生时。帝大悦，问少君曰：“可得近乎？”少君曰：“譬如中宵忽梦，而昼可得近观乎？此石毒，宜远望，不可逼也。勿轻万乘之尊，惑此精魅之物。”帝乃从其谏。见夫人毕，少君乃使舂此石人为丸，服之，不复思梦。乃筑灵梦台，岁时祀之。)

百美图中关于李夫人的

赋得北方有佳人
【唐·徐惠】
由来称独立，
本自号倾城。
柳叶眉间发，
桃花脸上生。
腕摇金钏响，
步转玉环鸣。
纤腰宜宝袜，
红衫艳织成。
悬知一顾重，
别觉舞腰轻。

史记批注李夫人有关的

崇祯田贵妃也有蘅芜香的典故，批注里面说借鉴了汉武帝的李夫人

田贵妃去世用了汉武帝给李夫人招魂的典故
田贵妃经常被贴李夫人的典故，不仅是招魂，蘅芜香也是被贴上了

给李夫人补一个，我觉得甘泉宫画像也算。图是玉台新咏序 ，还有钱谦益写过“真堪陈甲帐，还儗画甘泉。”