《尧山堂外纪》
李延年，中山故倡也。坐法腐刑，给事狗监中，善歌，为新变声，帝甚爱之，尝侍上，起舞歌曰：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！”上叹息曰：“世岂有此人乎？”平阳公主因言廷年有女弟，上召见之，实妙丽善舞，由是得幸，是为李夫人。时人语曰：“一雌复一雄，双飞入紫宫。”

通斋记
众允通人杨生应才者。卜筑于城北。善接养花木。其园林之胜。颇有闻于京都。予遂往观焉。环堵萧然而已。初若无奇观胜致。殊不类所闻者。及主人赞至其园。然后环视周瞩。求胜之所从有而得有闻者。则园方可四十步许。有珍木名果。植植争立。昵不相侵。离不至迂。是皆生之均疏数而序植者也。别为坞以居众花。花各数十种。皆世所罕见。或方开或已落。映林绣地。交错纠纷。日萼红。张丽华之娇醉也。露葩湿。杨贵妃之始浴也。风枝举。赵飞燕之体轻也。落者如慎夫人之却座。【覆者如李夫人之掩被。】以花之谕乎目如此。爱之不能移去。藉草良久而后起。自花坞而少北。有石台平如局。又洁净可不席而坐。蒲桃之缘树下垂者。

杨贵妃好像也被像李夫人一样招魂了？
【太平广记】
唐开元中，四海无事。玄宗在位，久委政丞相，深居游燕，以声色自娱。宫中虽良家子千人，无悦心者。固驾幸华清宫，内外命妇景从，诏高力士潜搜外宫，得弘农杨玄琰女于寿邸，光彩动人。进见之日，奏霓裳羽衣，以导之。定情之夕，授金钗钿合以固之。明年册为贵妃，自是专房同辇。六宫无复进幸者，帝甚悦之。天宝末，翠华南幸，次马嵬，六军不发，请以贵妃塞天下之怒。上知不免而不忍其死，反袂掩面，使牵而去就绝于尺组之下。明年大驾还都，尊玄宗为太上皇，就养西内。太上皇三载，一意念贵妃之心不衰，适有道士自蜀来，知上皇之心，【自言有李少君之术】。玄宗大喜，命致其神，方士乃竭术，索之于上下四方。仙山洞府，得见一人，冠金莲，披紫绡，佩红王，曳星为。左右侍者七八人，揖方士问：皇帝安否？次问天宝十四载已还事。言讫悯然指碧衣女，取金钗钿合，各拆其半授使者曰：为谢太上皇，谨献是物，寻旧好也。方士有不足之色，复请当时一事，不闻于他人者，验于上皇。妃乃茫然退，若有所思。徐言曰：昔天宝十年七月。牵牛织女相见之夕，乞巧宫掖间夜已半，侍卫已休。于东西厢独侍上凭肩而立。因仰天感牛女事，密誓心愿世世为夫妇。言毕执手各呜咽，此独君王知之耳。因自悲曰：自此一念，又不复居此。复于下界，且结后缘。使者还奏太上皇，太上皇嗟悼久之。然未久亦上仙矣。周至屋尉白居易为《长恨歌》以言其事云。

孙渊如诗文集
神仙曲
海明䙚天云立空悬珠结玉成仙宫桃颜阿母双鬓蓬裁帛夜寄东王公莎罗作辔驾紫鸿吹落笑语从回风文螺之卮碧蒲席白蛙如霜饭尘客鲍鱼腥闻少灵骨重雾媌娥唤刘彻蘅芜枕暖梦不醒明日密刺刑文成

《梦》徐夤
月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异，武帝蘅芜觉后香。傅说已徵贤可辅，周公不见恨何长。生松十八年方应，通塞人间岂合忙。

乾隆对李夫人的态度是逐渐转变的，他一共给汉武帝李夫人写了两首诗。在雍正朝还满是怜惜，自己当皇上后“大胆，你还敢算计君恩了”。
李夫人歌（雍正癸丑）清 ·弘历
夜风吹开琅珰锁，绣房灯暗兰膏火。
分明记得拥衾时，是耶非耶帐中坐。
翩珊珊，来何迟，死怜更比生怜痴。
金鸡呜呜月如练，相见何如不相见。
用白居易新乐府成五十章并效其体其三十六李夫人（鉴嬖惑也）（乾隆丁酉）清 ·弘历
李夫人，夫人病笃弗肯回眸一见君。
君之爱者以颜色，若见病容应不惜。
以此结君之恩，死后犹相思。
故有招魂之事因，歌是耶非耶其来迟。
妇人深计有如此，以计结君恩者谓应不止此。
而已其被众计，结恩者可不憬然而惧乎，如武帝者诚所谓痴矣。
香山居士知不知，既云尤物惑人无销期，小蛮樊素又何为。

石仓历代诗选-明-曹学佺
李夫人歌
汉家武皇帝爱杀李夫人蛾眉向黄泉龙颜动悲辛偶泛翔禽舟赤日方西倾云惨昆明池风激牵牛津妙曲摇帝笔哀蝉胜阳春罗袂悄无声玉墀生素尘虚房空寂寞落叶依霜扄清歌发皓齿左右皆沾巾命点龙膏灯因进洪梁酒满斟文螺卮红颜出纤手饮罢卧延凉
夫人来其傍脉脉无一语但授蘅芜香寝回对明月凄然痛欲绝如何琥珀枕奇香犹不歇欲睹如花容此愿那能灭乃告李少君历历肝肺陈楼船浮暗海青石怀潜英千人升紫云四五归皇庭十年得一石刻似夫人形置诸纱幕中顾盼宛如生遂祀灵梦台朝夕通精诚

李夫人的蘅芜香.
后世杨贵妃,崇祯的田贵妃也有蘅芜香的典故
《论香》高濂
高子曰：古之名香，种种称异。若蝉蚕香、茵犀香、石叶香、百濯香、凤髓香、紫述香、都夷香、荼芜香、辟邪香、瑞麟香、金凤香、月支香、振灵香、返魂香、五名香、马精香、返生香、却死香、千亩香、𩡟齐香、龟甲香、兜末香、沈光香、沈榆香、[蘅芜香]、百蕴香、月麟香、辟寒香、龙文香、千步香、薰肌香、九和香、九真香、清水香、沈水香、罽宾国香、拘物头花

再生缘这本明末清初的戏剧果然被质疑了
《再生缘》（北四折）　　　──吴仁仲
此亦作意构曲者，惜 转笔未快，故生动处觉少。钩弋既为李夫人后身，何为复 有留子夺母之事？

崇仁学案·文敬胡敬斋先生居仁
释氏见道，只如汉武帝见李夫人，非真见也，只想像这道理，故劳而无功。儒者便即事物上穷究，故曰：“穷理尽性，以至于命。”程子体道最切，如说“鸢飞鱼跃”，是见得天地之间，无非此理发见充塞，若只将此意思想像收放胸中，以为无适而非道，则流於狂妄，反与道二矣。故引“必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长”，则吾心常存，不容想像安排，而道理流行无间矣。故同以活泼泼地言之，以见天地人物之理，本相流通，但吾不可以私意挠之也。

《升庵诗话》
○赵李
阮籍《咏怀》诗：“西游咸阳中，赵李相经过。”颜延年以为赵飞燕李夫人。刘会孟谓“安知非实有此人，不必求其谁何也”，不详诗意。“咸阳”“赵李”谓游侠近幸之俦，《汉书谷永传》“小臣赵李从微贱尊宠，成帝常与微行”者。籍用赵李字正出此。若如颜延年说赵飞燕李夫人，岂可言经过？如刘会孟言当时实有此人，唐王维诗亦有“日夜经过赵李家”，岂唐时亦实有此人乎？乃知读书不详考深思，虽如延年之博学，会孟之精鉴，亦不免失之，况下此者耶？（“赵李”，按《汉书》乃宣帝时赵季李款。）

汉代自从贾生《惜誓》上接《楚辞》，《鸟》仿佛《卜居》，司马相如自《远游》流变而为《大人赋》，枚乘自《大招》、《招魂》散而为《七发》，其后汉武帝《悼李夫人》、班婕妤《自悼》，以及淮南、东方朔、刘向辈大都自屈、宋脱胎来的。至摹拟孙卿的，也有之，如《鹦鹉》、《焦鹩》诸赋都能时见一端的。

《夜航船》
【倾城倾国】李延年歌曰:“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国.宁不知倾城与倾国,佳人难再得！”

乾隆写到玉簪花神李夫人