遮天树王
开始起稿日期：2015年02月04日
最后修改日期：2023年08月15日
第一章 遮天树王的主人公
第一节 都玛简收
第二节 然明简秀
第二章 遮天树王的故事内容
第一节 《哈尼族民间故事》树王禾土玛绕
第二节 《绿春县民族志》遮天大树
第三节 《哈尼然》索最火突玛弱
第四节 《绿春史话》缩最禾土玛绕
第五节 《雅尼雅嘎赞嘎》遮天巨树
第六节 北部哈尼族“参天巨树”
第七节 密斯姑娘
第三章 都玛简收嫁人狂女
第一节 都玛简收原始版本——蛮垤奴垤
第二节 都玛简收艺术版本——嵯祝俄都玛佐
第四章 然明简秀讨饭公主
第一节 然明简秀上节——阿伟紫尼
第二节 然明简秀下节——索最禾土玛荛

遮天树王
第一章 遮天树王的主人公
遮天树王主人公的争议：（1）都玛简收（仰者妹子，嫁人狂女）；（2）然明简秀（那者女儿，逃婚少女）。

第一节 都玛简收
罗磐国第一任最玛仰者的妹子叫“者色”，本文姑且称为“都玛简收”。
元阳县、元江县、西双版纳等，讲述的“遮天树王”主人公是仰者妹子“都玛简收”。
北宋至和年间（公元1054～1056年），元江坝罗盘甸因为瘟疫流行，仰者最玛带着族人迁徙流浪。十余年之后，来到红河县大羊街乡的阿普阿奎。当时，在元江县澧江镇南昏村委会一带，有一处繁荣的集市叫南洼街，哈尼然称为“南欧竜”，仰者最玛在这里续弦了后妻米努〔1〕。
北宋嘉祐年间，仰者妹子“都玛简收”成了嫁人的疯狂女人，最后抢夺了娘家的所有田地财产，阿蛮仰者被迫净身出门。仰者愤怒之下留下咒骂：“不该分的大田你来占，不该走的人被你赶走。一根藤条被分开两半，一道大门被劈成两块。”
仰者最玛带领族人离开阿普阿奎，来到绿春县城“威玛搓奎廊”，停留在阿倮那村“诺那藏普”和牛洪村“诺郎普斯”。
都玛简收遭到报应，养不大孩子。就拄着祖传的“依萨拐杖”，一路寻找阿蛮仰者。仰者在阿迪河坝“童家洛玛”犁田，没有理睬都玛简收。仰者谴责：“富裕的时候不想叫贫困的舅舅，不到病弱体瘦不想认阿蛮。〔2〕”
阿蛮仰者只顾自己犁田。都玛简收把拐杖插在大田中央，跳过去、跳过来。后来，简收又把拐杖插在田埂出水口，这时从遥远的拉煞飞来一只鸟，停留在拐杖上屙了一泡屎，里面含有大榕树万年青“海俄阿杨”的果子种，种子立即发芽，瞬间长成遮天大树、暗无天日。
这则故事反映了北宋初期哈尼先祖开辟红河南岸的艰难过程。

【注释】
〔1〕米努：米努是女人的一种昵称，并不是人名。
〔2〕富裕的时候不想叫贫困的舅舅，不到病弱体瘦不想认阿蛮：遮天树王故事里的典故语句。

第二节 然明简秀
那者是仰者的第5代孙，也是罗磐国第7任最玛。那者有一个独女叫“者色”，本文姑且称为“然明简秀”。
绿春县一带讲述的遮天树王主人公是那者的女儿“然明简秀”。
北宋神宗元丰年间（公元1078～1085年），那者最玛去世后，长子者比继位，罗磐国发生内乱。次子者洒弑君诛兄、谋逆篡位。大量的哈尼然流失，罗磐国解体，罗盘甸开始走向衰落。哈尼然在哀嚎：“君王无道，背井离乡；山水养人，依依不舍。”
古歌是这样传唱：“先祖的古话这样传下，赔玛的说词这样定论”//“者比是贪心的兄长，者比是短命的最玛”//“威风的最玛者洒来当，高高的位置者洒来坐”。
然明简秀年长后厌恶婚姻，逃婚成性、到处乞讨，来到绿春县城波里索帕的领地。从松东小河“本多洛巴”出走，掰下一棵开黑花的芦苇做拐杖〔1〕。经过思么部、勐泐国车里等，绕道纳楼部，最后回到元阳县与绿春县之间的分水岭，喝了“来龙洪”天池水〔2〕，饿死在冷隆轰山上，她的拐杖变成了遮天树王“索最禾土玛荛”〔3〕。据说遮天树王把然明简秀带回了天上。
这则故事反映了南宋初期哈尼先祖开发哀牢山区的艰辛历程。

【注释】
〔1〕开黑花的芦苇做拐杖：哈尼然不用芦苇做拐杖的说法，就是来自于这个典故。传说这棵芦苇是一位天神的化身，此神因为残暴而被贬谪到人间，只有遇到仙气后才能返回天界，据说然明简秀就是仙女。
〔2〕来龙洪：又叫“冷隆轰”，位于绿春县城东北方向山上的天然池塘，在“808”基地与阿倮欧滨森林公园之间。宽阔敞亮的天然池塘是神仙过路休息之所，“冷隆轰”可以汉译为“天池”、“神池”。阴森黑暗的天然池塘是魔鬼休养生息之处，“来龙洪”可以汉译为“鬼池”、“魔池”。
〔3〕索最禾土玛荛：天地之间古老的母树王“禾土”。索：树木。最：帝王。禾土：树名，可以制作木盆、木槽之类的高大乔木。玛荛：母本、起源；“玛”是母亲、女性。传说，被贬谪的天神和然明简秀都是借助这棵遮天树王返回到天界。

第二章 遮天树王的故事内容第一节 《哈尼族民间故事》树王禾土玛绕
《哈尼族民间故事（六）·树王禾土玛绕》第13～20页记载抄录如下。
都玛简收由于逃婚而四处流浪，每到之处都以乞讨为生，顺流而下到大江交汇的地方，逆流而上至大江源头的山冲，去时拔倒芦苇当做桥，来时拄着芦苇做拐杖。

一天，她历尽千辛万苦来到多娘与哈播的交界处〔1〕，又饥又渴疲惫不堪，就坐在那泉边休息，看着清清的山泉，听着潺潺的水声，更加觉得饥渴难忍，便将芦苇拐杖顺手插在身后，俯身喝了三捧甜水。起身准备上路，当她去拔那拐杖时，却怎么也拔不起来，左拔右拔拐杖却越拔越粗，无奈之下她便说：“既然拔不起来那就长吧！三朝之内树尖长到天庭，三日之间根须伸到背里罗恒〔2〕。”

果然，三天三夜后，主根伸到大江交汇处，根须伸到背里罗恒，长成一棵庞大的遮天大树了。太阳被它遮住了，月亮被它遮住了，大地一片漆黑，白天看不见太阳，晚上看不到月亮，辨不清白天黑夜。人间慧女都玛简收因是天地所生的神女，由此成仙而升到天宫去了。

庞大的遮天大树，遮住了太阳和月亮，人们分不清白天黑夜，下田种地都要打着火把，耙田犁地要在牛角上点着蜡，羊角上挂着油灯，以至牛角上至今留下道道烙印，羊角也被烧弯。由于分不清白天黑夜，人们不知年月日，更不知节令，人类几乎到了难以生存的地步。

一天，苦聪猎手猛机阿荣背着箭筒〔3〕，扛着一庹长的大弓，手拿火把去狩猎。但他开弓射箭未中猎物，却射向了九重霄，射下了遮天大树的一片叶子，叶子落处一束光线照下来照在今天的俄批轰拱〔4〕，俄批轰拱因此而得名。亮光的出现使人们惊喜，他们猜测是否还有太阳月亮。于是人们派动物去观察，首先派竹鸡上去，但竹鸡没有返回来；又派飞鼠上去，飞鼠还是没有回转；再派白鹇鸟上去，白鹇鸟也同样杳无音信；最后派蜜蜂上去，蜜蜂回来传佳音：“白天看不见太阳，晚上见不到月亮，分不清白天黑夜是因大树的树冠所遮住。”蜜蜂揭开了不见天日的谜底。人们为了感恩就对蜜蜂许下诺言：把蜜蜂养在屋外墙壁上，让蜂蛹长满蜂房。

人们知道太阳月亮是被那棵大树遮住了，就想去砍倒大树，大家出主意想办法一起商量着如何砍树。他们约定在来龙洪山上，集会在石培拱山，哈尼来了数千人，彝人来了数百人，傣家来了千百人，碧约来了〔5〕，西摩洛来了〔6〕，东西南北的汉人也来了，还有称之为狩猎能手的瑶族、苦聪都来了，没有不来的民族了。他们有的拿着斧头砍刀，有的拿着手斧锛头，带上所有的砍树工具去砍树。头一个砍树的是叫做三者皮前的长辈。他动手后，所有人都轰轰烈烈地砍了，但是，无论怎么砍都无济于事，这边坎那边就愈合，头一天砍的，第二天早上全长愈，砍了三个月依然如故。因此，养了七个儿子的母亲在家里也没有一个帮手，儿子都砍树去了；家有十亩良田的父亲也只好天天带着冷饭去砍树。

第二天，岸波就将昨晚听到的话跟前来砍树的同伴们讲了，同伴听后做了一把石麻剑，然后涂上鸡屎臭药，朝大树反砍了三刀，大树果真惊天动地地倒下了。随着大树的倒伏，天地豁然开朗，太阳光芒四射。砍树的人们高高兴兴，沐浴着温暖的阳光。在明朗的阳光下坐在被砍倒的树身上准备吃冷饭。岸波打开自己的饭筒，看见头一天捉的那只小鸟也烧熟了包在里面，正要吃时，突然间小鸟却展翅飞走了，并落在一根桩上不停地叫道：“木滚人死，洪来鱼臭。”有人随手捡起一块木屑向鸟砸去，不偏不倚正中鸟头，从此那鸟的头上就有了印痕，那鸟就是今日的白头翁。听了“木滚人死，洪来鱼臭”的鸟鸣之后，有的说可能是大树要翻动，有的却不信。后来大树真的翻动了，跑开的人幸免于难，没有来得及跑开的却被压死了。