六月三日
师开示云:“凡夫之所以为凡夫者,因其迷而不明也。不明就是无明,无明所以迷惑,迷惑就起颠倒错误。本无有我,而我见甚深,因有我而起贪痴,因贪痴而起嗔恨,由是贡高我慢,欺逛嫉妒,乃至种种尘劳烦恼,都由之而生。于是流浪生死,沉沦苦海,无有出期。圣人之所以为圣人者,以其觉而不迷也。因觉故无我,无我则一切贪嗔痴皆不起,一切无明烦恼尘劳永久断除,故得解脱自在,常乐我净。虽然此就圣凡行相言之耳,至于真正大修正(整理者注:“正”当作“证”也。)人,除舍凡夫习气,效法圣人行持外,更应凡圣不取,生死涅槃了不可得即成佛。一念亦不可有,只此正觉圆明,竖穷横遍,常住常寂光净土。故赵州禅师云:‘佛之一字,我不愿闻。’”案:师当时开示极圆满透彻,余所记不能 尽其万一,且不免有误,犯出于己意者。
师开示云:“凡夫之所以为凡夫者,因其迷而不明也。不明就是无明,无明所以迷惑,迷惑就起颠倒错误。本无有我,而我见甚深,因有我而起贪痴,因贪痴而起嗔恨,由是贡高我慢,欺逛嫉妒,乃至种种尘劳烦恼,都由之而生。于是流浪生死,沉沦苦海,无有出期。圣人之所以为圣人者,以其觉而不迷也。因觉故无我,无我则一切贪嗔痴皆不起,一切无明烦恼尘劳永久断除,故得解脱自在,常乐我净。虽然此就圣凡行相言之耳,至于真正大修正(整理者注:“正”当作“证”也。)人,除舍凡夫习气,效法圣人行持外,更应凡圣不取,生死涅槃了不可得即成佛。一念亦不可有,只此正觉圆明,竖穷横遍,常住常寂光净土。故赵州禅师云:‘佛之一字,我不愿闻。’”案:师当时开示极圆满透彻,余所记不能 尽其万一,且不免有误,犯出于己意者。