六月三日
师开示云：“凡夫之所以为凡夫者，因其迷而不明也。不明就是无明，无明所以迷惑，迷惑就起颠倒错误。本无有我，而我见甚深，因有我而起贪痴，因贪痴而起嗔恨，由是贡高我慢，欺逛嫉妒，乃至种种尘劳烦恼，都由之而生。于是流浪生死，沉沦苦海，无有出期。圣人之所以为圣人者，以其觉而不迷也。因觉故无我，无我则一切贪嗔痴皆不起，一切无明烦恼尘劳永久断除，故得解脱自在，常乐我净。虽然此就圣凡行相言之耳，至于真正大修正(整理者注：“正”当作“证”也。)人，除舍凡夫习气，效法圣人行持外，更应凡圣不取，生死涅槃了不可得即成佛。一念亦不可有，只此正觉圆明，竖穷横遍，常住常寂光净土。故赵州禅师云：‘佛之一字，我不愿闻。’”案：师当时开示极圆满透彻，余所记不能 尽其万一，且不免有误，犯出于己意者。
师开示云：“凡夫之所以为凡夫者，因其迷而不明也。不明就是无明，无明所以迷惑，迷惑就起颠倒错误。本无有我，而我见甚深，因有我而起贪痴，因贪痴而起嗔恨，由是贡高我慢，欺逛嫉妒，乃至种种尘劳烦恼，都由之而生。于是流浪生死，沉沦苦海，无有出期。圣人之所以为圣人者，以其觉而不迷也。因觉故无我，无我则一切贪嗔痴皆不起，一切无明烦恼尘劳永久断除，故得解脱自在，常乐我净。虽然此就圣凡行相言之耳，至于真正大修正(整理者注：“正”当作“证”也。)人，除舍凡夫习气，效法圣人行持外，更应凡圣不取，生死涅槃了不可得即成佛。一念亦不可有，只此正觉圆明，竖穷横遍，常住常寂光净土。故赵州禅师云：‘佛之一字，我不愿闻。’”案：师当时开示极圆满透彻，余所记不能 尽其万一，且不免有误，犯出于己意者。
