咸丰《云阳县志》：
妇女有七姑娘卜，即《岁时记》所谓紫姑神也。
民国《巴县志》：
《觉轩杂著》云：“罐笿神者，以木饭匙纸糊之，画头面，束于笿梁，缚扎如人形，以小儿衣衣之。幼女二人，静夜时于黑地以炷香烧其面，祝之数四，即摇动而来。笿重如石。问事以揖为徵，或戏之及烦数，即顿立不动。”又载，新年闹灯时请茅娘，祝之曰，正月正，特请茅娘来看灯，无娘单足来，有娘双足登。今县俗，“元宵”请饭笿神，曰“七姑娘”，祝词首二语与茅娘同，盖皆沿紫姑之遗意。

《坚瓠集》：
葆光录。天台有民王某。常祭厕神。一日至其所。见着黄衣女子云。某厕神也。君闻蝼蚁言否。民曰不闻。遂于怀中取小盒子。以指点少膏如口脂。途民右耳下。戒之曰。或见蚁子群聚。侧耳听之。必有所得。民明旦见柱础下群蚁纷纷。听之。果闻相语云。移穴去暖处。傍有问之何故。云其下有宝。甚寒。住不安。民伺蚁出。寻之。获白金十锭。
四川
民国《西昌县志》：
乡村灯宵，有请背篼、扁担、七姑娘神诸游戏者。神降，背篼、扁担能自转动，幼女七人天然舞蹈，旁人唱曲歌，声转变，舞势随之，神采意趣，愈出愈奇。

贵州
光绪《增修仁怀厅志》：
民间有“小神子”，凡入人家，随时现形，或空中语，只三尺高，系女身，有七人，云称姨妹。凡心术不端，好为奸诈害人者，即入其家作祟：或银钱、或货物，转瞬失去，寻之不见；或时放火烧房；或将大石悬之空际，上下不粘天地；又于炊爨饭食中，或和以粪，令人不能食；或于筵席中杂以泥沙，令同坐不能下箸。其神反复无常，来去甚速，无踪无影。如祀之甚恭，亦于他家将银钱货物运至此家。

民国《麻江县志》：
至七月七夕后，有少年中父母皆存者，以女装演七姑，令月下坐，二少年执簸箕扇之，至身手冷，突起哭，善歌者以香纸开咽喉，歌以引之，姑因互歌。至夜静，力者抱其姑身擗踊即醒。又有放地牯牛者。神至，牛扒起触物，保护者时防其误触受伤，令口者厚裹其头，与牛接觞，亦觉猛不可当，笑尽一夜之乐，

上海

山东

江苏

清，俞正燮《癸巳存稿》卷一三：
今苏州有田三姑娘，嘉兴有灰七姑娘，皆紫姑类。按：民间马桶内垫之以灰，故讳言粪便为灰，灰七姑娘之灰即此意。又称“七姑娘”。

浙江

福建