我越来越不喜欢解释
有些是因果，你看不见，却要了这个缘；有些是增上缘，逆境重生才能迈出一个台阶；你随外境所走，被言语所牵，如果心性本净何需解释？
智慧看世间
有人在背后编排是非，不要浪费时间去解释、纠结、争吵……如果，没有了“我”的存在，所有言语都是虚空，怎么伤得到你？如果你当真，那就是另一番结局了。因为相信你的人自然会相信你，而不相信你的人，你百口莫辩。最好的方法，就是笑一笑，一切都化为云淡风轻……
所以，做好自己最重要。
学菩萨三缄其口
《西游记》中，五十七回和五十八回，描写非常有意思，向来打怪升级的孙悟空遇到了大麻烦，竟然有六耳猕猴胆敢变化成自己的模样，上演了一出“真假美猴王”的精彩大戏，明知道自己是真的，然而对于孙悟空来说却又无能为力，万般无奈的他不得不借助外部的力量:上南海求助观世音菩萨，去找地藏王菩萨，去天庭求助如来……
佛菩萨法力无边，哪能分辨不出，为什么三缄其口没有说呢？
其实，这是孙悟空的一次必须经历的心劫。六耳猕猴就是孙悟空的二心、邪念所化。说白了，也就是孙悟空自己的另一面。
孙悟空在原文中是“心猿”，本来就象征着“心”。心猿产生了二心，自然会变成两个孙悟空。一体、二心。
两颗心，一个身体，所以搅乱了乾坤，难以修行真寂灭。六耳猕猴只是孙悟空的二心、邪念化成的“妖怪”，只是孙悟空也不知自己的邪念萌发罢了。那个抢行李，打唐僧的，就是大圣你自己的邪念、二心啊。大圣你自己取经路上生了邪念，所以才产生了六耳猕猴这个具象化的妖怪，来替你实现你心中所想的“坏”的那一面……
贪嗔痴慢疑五毒俱全
大圣，所代表的是我们每一个人，每一个自心的念头，心如果乱了方寸，就是魔心不是我们原有的“本心”。佛菩萨不说破，是让孙悟空自心自悟，我们也亦如是。有时，只有撞了南墙才能回头呀。
《心经》的微妙之处在于 : “心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。究竟涅槃，一体二心，二心一体。一真法界这才是心的真正归处……
有些是因果，你看不见，却要了这个缘；有些是增上缘，逆境重生才能迈出一个台阶；你随外境所走，被言语所牵，如果心性本净何需解释？
智慧看世间
有人在背后编排是非，不要浪费时间去解释、纠结、争吵……如果，没有了“我”的存在，所有言语都是虚空，怎么伤得到你？如果你当真，那就是另一番结局了。因为相信你的人自然会相信你，而不相信你的人，你百口莫辩。最好的方法，就是笑一笑，一切都化为云淡风轻……
所以，做好自己最重要。
学菩萨三缄其口
《西游记》中，五十七回和五十八回，描写非常有意思，向来打怪升级的孙悟空遇到了大麻烦，竟然有六耳猕猴胆敢变化成自己的模样，上演了一出“真假美猴王”的精彩大戏，明知道自己是真的，然而对于孙悟空来说却又无能为力，万般无奈的他不得不借助外部的力量:上南海求助观世音菩萨，去找地藏王菩萨，去天庭求助如来……
佛菩萨法力无边，哪能分辨不出，为什么三缄其口没有说呢？
其实，这是孙悟空的一次必须经历的心劫。六耳猕猴就是孙悟空的二心、邪念所化。说白了，也就是孙悟空自己的另一面。
孙悟空在原文中是“心猿”，本来就象征着“心”。心猿产生了二心，自然会变成两个孙悟空。一体、二心。
两颗心，一个身体，所以搅乱了乾坤，难以修行真寂灭。六耳猕猴只是孙悟空的二心、邪念化成的“妖怪”，只是孙悟空也不知自己的邪念萌发罢了。那个抢行李，打唐僧的，就是大圣你自己的邪念、二心啊。大圣你自己取经路上生了邪念，所以才产生了六耳猕猴这个具象化的妖怪，来替你实现你心中所想的“坏”的那一面……
贪嗔痴慢疑五毒俱全
大圣，所代表的是我们每一个人，每一个自心的念头，心如果乱了方寸，就是魔心不是我们原有的“本心”。佛菩萨不说破，是让孙悟空自心自悟，我们也亦如是。有时，只有撞了南墙才能回头呀。
《心经》的微妙之处在于 : “心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。究竟涅槃，一体二心，二心一体。一真法界这才是心的真正归处……
