世间一切佳果珍馐都经不得牙齿的反复咀嚼，咀嚼到后来就连什么味儿也没有了；只有圣贤的书是最耐得咀嚼的，同样一句话，咀嚼一次就有一回新的体味和新的领悟，不仅不觉得味尝已尽反而觉得味道深远；好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子诵读。
《白鹿原》

哲人还有一句格言：亲戚要好结远方，邻居要好高打墙。

如果没有人性情感的调和，智慧和教育根本毫无价值。
《献给阿尔吉侬的花束》书评

正确的方法”通常具有以下四个特征。
第一，有定义明确的目标。比如你要练琴，那就告诉自己：“连续三次不犯任何错误、以适当的速度弹奏完曲子。”而不是“我要练琴半小时”这样宽泛的目标。目标定义越明确，注意力的感知精度就会越高，精力越集中，技能越精进。如果目标太大，那就将它分解成小目标，这样做也是为了使目标更具体、精细。

每当遇到需要选择的情况时，我们要是能先停留几秒思考一下，就有可能激活自己的理智脑，启用元认知来审视当前的思维，然后做出不一样的选择

一天24小时看起来每分每秒都一样，但实际上并不相同，有些时间的权重要远远大于其他时间，我把这些权重大的时间叫作“元时间”。
元时间通常分布在“选择的节点”上，比如一件事情、一个阶段或一天开始或结束时。善用这些时间会极大程度地优化后续时间的质量。换句话说，所有面临选择的时间节点，都可以被称作“元时间”。
在“元时间”内我们要做什么呢？很简单，就做一件事：想清楚。
如果不在这些选择的节点想清楚，我们就会陷入模糊状态，而模糊是潜意识的领地，它会使我们产生本能的反应——娱乐

遵守一个原则：想两遍再说。脱口而出的话往往出自本能，如果我们能在那句话说出口前先停一两秒，用理智脑再审视一遍，或许马上就会改变主意、换一种说法，甚至选择保持沉默，毕竟有时候最好的回答就是不回答。
同样，早上醒来的那一瞬间、拿起手机的那一瞬间、回到家的那一瞬间……我们都要面临新的选择，要主动消耗脑力去审视它们。虽然这样做会更累，但这正是锻炼元认知能力的最佳时机，就像是在举思想哑铃，让自己的理智脑变得更强大。

机灵和睿智是两回事

学，不是照本宣科地灌输，而是一种在与书本、与他人、与万物的接触中的信息输入。
习，是思考和实践——通过书本，我们习得阅读和书写能力；通过他人，我们习得沟通和协作能力；通过万事万物，我们习得分析、逻辑和辩证的能力

没有对比就没有伤害，同理，我认为没有对比也就没有幸福。

比你层次高的人鼓励你，同一层次的人欣赏你，比你层次低的人，才会抵毁你。

草台班子

未见星辰却欲摘星

幸存者偏差，死去的孩子并不会说话，不会反抗，甚至没得选择。存活下来的孩子所代表的家庭才会被人们看到，引起艳羡、争先模仿。成功只要有捷径，这些人就敢走