大致上包括
安托本人的救世起因与暗使明面目标转变的关系。
·她最初的目的只是希望自己不要孤独。
浮世线的欺诈性且不完整的叙事，与文案给暗托的定位。
·曼陀罗是一种致幻的毒药，而暗托在公众场合的发言和私下场合的发言也有着明确方向的不同
安托涅瓦的人际关系以及中央庭彼此之间其实并不亲密。
·实际上能进入安托亲密关系中的只有暗托零指挥使，勉强加一个司篁。
中央庭三宅的目的共同，但起因与思考逻辑却是不同的。
以及我本人的“乳晏华”言论，无他，晏华被吹到了不属于他的高度，早该被拉下来了。
·实际上他的信息量非常有限，而且由于性格的傲慢，即使看见真实并不代表能知晓真相（或者说推论出，因为他不能接受），以及一周年的高光是珈儿晏华的共同高光。
以及指挥使对安托的感情，对救世的态度。
说到底“电车难题”的两个选项皆为不道德，而安托认为拯救了大多数人的自己是罪人，希罗以为牺牲了大多数人的自己是英雄，晏华则是以为自己所做的是大义。而指挥使从一开始追求的就是全部都要拯救，只是在具体的事情里会用具体的对待。这个点很值得详谈。

我见过很多的安托分析会把安托的行为直接归类为大爱，并且连带着顺便把这种大爱加上冷酷理性的附加词。 甚至更过分的会认为安托爱的是人类，而不是具体的人，对具体的人物是忽视的态度——并将之称为神性。
这其中最多被列举的就是隐瞒指挥使用生命净化黑核的事情，希罗说安托是和他一样的人，再加上安托说自己和西罗一样——至于后续剧情中不再出现类似的剧情被认为是文案为了卖老婆故意按下不提。
某些安托厨如此，而安托黑则认为安托之前一直哄骗神器使：如果黑门消失，神器使会变回普通人；安托自以为正义；自由人线给指挥使自由的安托是OOC，而且这条线被排除在主线之外，后续剧情也没有再提起；安托从来没有想过救活骸化神器使；浮世线强迫指挥使当电池的暗托才是真正的安托。
然而看待一个纸片人必然要从整体的脉络看起 ，以己意断章取义逆作者之志的东西比起分析更接近与自我抒怀的作文。
说这些的意思就是这个女人的谣言比暗托方舟里的尸骸还要多了，多少辟点谣对一个厨子是当然理，而和我一样对“神性论”说法抱有异议的人不在少数，所以如今有了时间，原处的终点之后暗托线的伏笔也解得差不多了，发言是理所当然。
先从辟谣开始：
1、安托从来没有许诺过神器使会变成正常人。
2、在中央庭决裂前很难说安托思考过自己是在面对电车难题。而安的刺杀事件发生时，她却是对安的想法表示赞同，自我评价则是“将人的性命以数量来衡量，我和希罗没什么不同”，“我是一个无情无义的人，既不爱人也不爱自己”。在这里是没有丝毫的自我认可正义可言。
3、是纯粹的扯淡，自由人线属于箱庭的序列，毫无以为是正统主线剧情，三周年更是明确提到过樱花祭。
4、活骸化本身是无法恢复的，消灭活骸化神器使是过往救助失败后的决定，而即使如此，在指挥使说出相信希罗可的时候，安托涅瓦也只是要求当赛哈姆无法控制的时候要消灭活骸。
5、涉及到暗托线欺诈性叙事，以及暗托自身的身体状况，这个会是后面详谈的部分。

然而如果溯回安托开始拯救他人的源头，她的理由比起大爱大义或道德毋宁说是非常私人的感受。



主打一个天真善良+莽，以及对对方想法的考虑，学生安托仅仅是看到一个人需要帮助，作为一个刚刚成年的少女就直接去帮助，甚至已经开始考虑对方要如何在这座城市里生活。




直接莽上去对付活骸。而此后的感慨处理仍旧有着对对方感受的考虑。

这种强大的理解/共情反而在她待人接物上占据了极大的剧情占比。



如果只从剧情来看，她这些信任理解本身是没有理性逻辑，而最离谱的是她还会和大鱼交流，这段剧情在一周年港湾区还占了很大的一部分。

天太晚了，睡了。

·温暖而孤僻的神使，天真而莽撞的领袖。
　　这个描述有标题党之嫌。不过，无妨，我要说的本就和大嗓门发声不同。
　　这里要说的温暖是针对具体的人物而言，爱抽象的人类容易，爱具体的人却很难。
　　但安托涅瓦对所有的神器使的看顾和理解比除指挥使外的任何一位角色都要多，并且这种照顾是出于“主动”，而非是某些人出了问题，被动前去处理。
　　安线是安托涅瓦对安的看法表明了赞成的态度；育种者之章是安托鼓励乌鹭保持自己的温柔之心；朝奈加入中央庭是因为安托涅瓦的拜托；雏雨的幻力控制与之后的萤火鱿一个是安托的教导，另一个则是安托拜托指挥使的陪伴；璃璃子得以进入高校学院则是因为安托涅瓦的施压。
　　而如果细说起这些神器使是什么样的情况呢？
　　【不如说，她也无法解释自己为什么会诞生于世。存在的意义，活留的意义，继续呼吸的意义。她渴求着解答，却无人能给她答案。】——安神器故事3
　【“并不想这么做的”、“希望大家都快乐地生活在一起”。明明不是人类却在努力活着的光荣女仆，身不由己却在奋力求救的她，期望着有人能够听到自己的求救，对自己伸出救援之手。】　——安羁绊片段5
【杀死光明并非自己的本意，即便这样拼命解释了，结果也不会因此而改变。紧随其后的是强烈的自我谴责与无能为力。
放弃了原本的形体与思想，在新的世界中将自己流放。】——乌鹭神器故事2
【虽然自己做什么都很努力，并且乐于助人，很受大家喜欢，但其实坚持当一名神器使的理由，恐怕也是“希望自己成为被众人认可的人”吧。朝奈无法否认，这是潜藏在自己内心深处的欲望。】——朝奈神器故事3
　【之后，朝奈哭着去找安托涅瓦，甚至产生了“我果然无法成为合格的神器使”的想法。】——朝奈羁绊片段3
　　【习惯于忍让他人、压榨自我的弱气女性。“不能引起他人的不快”，几乎已经成为了她的本能。】——雏雨基础档案。
【雷切尔：其实璃璃子也并没有被交界都市的高校破格录取啦！
指挥使：咦！？
雷切尔：因为绝大多数人都没法欣赏她的画作，大家都觉得太抽象太诡异了，只觉得小姑娘在做前卫艺术家的大梦而已.
雷切尔：当时是安托涅瓦以中央庭的身份强制高校执行了录取。 安托涅瓦大概有自己的想法吧，真是看不透的女人呐~ 】——璃璃子支线
　　在这里列出的这些内容，不难发现地是，被她所激励/帮助赞赏的人本身便对自我抱有的怀疑/否定，被外人所怀疑/否定，或者是三者同时存在。
　　而安托的应对是中肯的，这意味着她不仅对外人要有足够的观察力，甚至需要足够的共情能力，很难想象一个冷酷而只重整体的人如何能做到这些，也很难想象一个外倾而开朗的领袖如何能如此深入地理解这些隐晦/消极的想法。
　　自然这种理论并不足以支撑“孤僻”这种论调，那么，不妨来她是怎么看待神器使这个集体的？
【安托涅瓦：神器使的身体构成已经与人类不同，在被异界异变后更像是介于人类和怪物之间的产物。当我们体内的力量失控，就会变成毫无理智的活骸。
……
安托涅瓦：同时我也希望，不会再有更多的人……加入这个注定灭亡的队伍中。】——避世的方舟。
【利维丽坦：你们都是骗子！没有一句话可信的！游荡在外，离群索居的恐惧……出生便被追捕的惶然……你对此又懂什么？！
安托涅瓦：我明白的。
利维丽坦：哈，又开始说大话了吗——
安托涅瓦轻轻摇摇头。
安托涅瓦：与众不同便会被看做异类的话，这对所有神器使都是一样的。
会飞，会变形，或者不死，或者轻易破坏。这对每个被门影响的人来说，都是一样的。
即便我们能够聚集在中央庭，在这个比肩接踵的世界上，对我们仍旧是太空旷了。】——箱庭之玥第三日，港湾区。
她虽然对拯救世界一直抱着微小的希望，一直不遗余力的争取与战斗。
　但是对神器使的存在本身。她的认识偏向于消极，不仅认为是注定灭亡，而且也认定神器使在人群中只是孤独的一群人。这也是她会直白对大鱼说自己明白的原因所在。
（这个观点一直到暗托才发生改变）
角色羁绊与房间对话中也一再提及安托涅瓦出了处理中央庭的文书还要给市民回信之类的事情。
　但……
【在中央庭的时候，经常收到市民的来信，我都会尽力地在信中安慰他们。我总是希望，自己能成为支撑这样的人前进的力量。不知道，我是否做到了呢……】——安托涅瓦神器使之家对话“希望”
【安托涅瓦：……或许是现在主持中央庭的时间太长，看上去就变得有些不容易接近了吧…… 不过听到＜指挥使＞这么说，还是有些伤心呢。……
　　诶，＜指挥使＞说自己心情不好的时候会想要来找我聊天？ ……谢谢，被人依靠的感觉果然还是很好呢。 】——安托涅瓦房间事件“诗集”
【安托涅瓦：其实……有的时候我也会想要丢下一切，和喜欢的人一起前往世界的尽头……
呵呵。作为中央庭的负责人，说出这样的话果然还是会显得很不负责任吧。好啦，我也该去处理今天的文书了。 不过……就算一次也好， 还是想去看看全世界的图书馆啊…… 】——安托涅瓦房间事件“今天做点什么呢？”
　【唉……啊， 被发现了吗。我在头疼的事情实在太多了，一件件全都说出来的话，就算是你也会听到厌烦吧。
没事，就让我在这儿待着，过会儿就好了。 】——安托涅瓦神器使之家不开心。
【指挥使：够了，不要去管那些作死的人了。你只是普通人而已！为什么非要去肩负起其他人的命运！你是圣母吗！
安托涅瓦：才不是呢。
指挥使：……
安托涅瓦：我只是很害怕一个人。与其一个人孤独地生活，我更希望除我以外的其他人更好地活着。】——避世的方舟第五日，第二次巡查方舟所在地。
从这些对话来解读她得情绪的话，第一，以她个人的评判标准来看，她所作所为的出发点的确只是希望其他人能够过的好些。而这个根源出自她自身的感性感受而非是理性思维/道德衡量。（相对来说司篁更接近道德衡量这种模式。）
　　第二，对于自己的疲惫，她的选择往往是自我压制，极少对外人进行情感的双向交流。
　　第三，对自己担任领袖时间长而看起来不容易接近，她对此是伤心的。她对自己的定位一直并不高。

果然还是打字适合我，贴图太麻烦而且太妨碍阅读了。
以及天亮我就去看病了。如果没去，那就第二天去。

以前和朋友在聊安托这个人物时得出的结论是安托在交都的领袖级别人物是最傻白甜的一档，毫无疑问的圣母。
不过，圣母这个结论并非仅仅的自安托回忆中指挥使的评价，反而是她的自我责备——也就是被许多人认为她会为了救世牺牲指挥使所以冷酷的那一段更具有说服力。
【安托涅瓦：将人的生命以单纯的数量来衡量……这样的我，其实和希罗并没有两样……希罗说的没错，我是个……不会爱上任何人，也完全不爱自己，无情无义又没有人性的家伙呢…】——避世的方舟第三日。
最初的箱庭似乎是一个电车难题，然而在这个题目安托涅瓦给出的答案是即使她救了几十万人，她和希罗之间也没有区别。

然而稍稍翻一下前文和档案，安托对希罗本就抱有怀疑。第六日因为得知希罗强制活骸化赛哈姆而直接闯入实验室。第五日，召集七人众希望能够囚禁希罗。
她对希罗的反感毋庸置疑，一度认为希罗卑鄙，在避世方舟线最后更是直言希罗不可饶恕。
可即使是这样的心态，她也并不认为自己是正义，并不认为自己代表了绝对正确。
而是【这样的我，其实和希罗并没有两样】。无论选择了杀死几十人还是选择杀死几十万人，都需承担罪责。

而在避世的方舟最终日，究竟要不要救世的选择权也是被全权交给指挥使，安托涅瓦在这个选择过程中没有进行任何诱导，也没有在选择后进行任何方面的责备。
【所以呐…少年…
谢谢你迄今为止的努力
但是…这不是最终的结局…
你是不能停留在这里的……
拥有着无穷可能性的你，
身为“人类”的你
一定能【找到这个世界的真相，阻止终结的到来】】——避世的方舟，黑暗中的身影

再之后，包括自由人线两度拒绝安托的提议而保留全部权限，古街线因不对平民设防而被当街刺杀，树人线因替指挥使挡枪而重伤，抛弃线活骸化而向平民和指挥使道歉自杀，
——的确这些都是剧情需要，但是小说的人物必须要切合它的剧情需要。
能够切合的人只有安托涅瓦，因为只有安托才会全然地愿意了解他人的理念，尊重他人的选择，主动而不设防地接触其他人，完全不顾性命为了救一个人而去死。
如果一个人圣母又孤僻，那她在乱世的死亡确实不可挽回的，因为在她决意牺牲的时候没有人会想要挽回。（零（已死）/指（除安托线无深度接触）/司篁（不在））

如果按照游戏的剧情来说，对安托的评价基本没有向冷酷一方面跑的，所以神性论在我看来的确是一个莫名奇妙的玩意（）
【希罗：安托涅瓦撑不久了，那个新来的指挥使只是个孩子。承认吧，你们那理想主义的中央庭已经覆灭了。】
【司篁：……而且……我结识了一位高洁的朋友，想要改写她的死命。】——终焉的命轮复还第三天。
【指挥使：才不是。宁可自己背负伤痛，却无法忍受他人受苦。安托涅瓦其实比任何人……都更像一个善良的人类啊。】——正轨的箱庭第三天。
哪怕是明确说出神性这个概念的永劫绝响，用词也只是把神性作为外包裹物。
【M：我想，神性已经从你身上剥落，露出了赤裸的人性。】
（何况这里的神性也完全不是冷酷无情俯瞰众生的意义，如果从江奈的问答来看我怀疑是江奈对玩家所说的神性论不满）

碎了吧唧的东西讲了一大堆……
温柔，天真，固执，对内心有缺陷的朋友会理解并提供不动声色的帮助，对敌人尚且会抱有理解和仁慈之心，对自己过高的道德要求+孤僻+畏惧孤独+厌恶社交的性格+自我感情需求的压抑（没必要生气而不是没有生气/认为自己想一个人去旅行是不负责）
（如果说的更难听一点是自我封闭倾向，剧情里她很少对外人袒露自己的心情（指挥使除外））
如果真的能够注意到她的性格问题，那么历经无数轮回的神使会变成暗使实在是再自然不过的事情。

偏爱是这样的（安托指双方），这是关系到暗托的重要前提，所以先发个图