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不管是哪种学说,都难以解释世界本源问题。

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IP属地:山东来自Android客户端1楼2023-05-07 19:20回复
    唯物论:
    物质决定意识,
    意识反应物质。
    唯物论的说法就是一切都是物质,
    意识本身也是物质,
    是物质所派生的一种不同与物质本身的物质,
    意识是一种脑电波,意识就是大脑生出的脑电波。
    但是唯物论并不能解释世第一因的问题,也就是世界本源的问题。


    IP属地:山东来自Android客户端2楼2023-05-07 19:24
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      宇宙爆炸论:宇宙起源于奇点,宇宙是奇点的大爆炸所生。
      但是奇点是怎么来得就解释不清楚了,奇点之前是什么,宇宙之外是什么?宇宙之外是什么空间?亦或者奇点之前是一种什么存在?


      IP属地:山东来自Android客户端3楼2023-05-07 19:27
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        道家:
        道生一,一生二,二生三,三生万物。
        与不知是谁之子,象帝之先,强曰之道。
        一切都是道所化现。
        老子也不知道道之前是什么,是什么东西生的道,所以老子暂时妥协了,不取寻找思考道之前是什么。


        IP属地:山东来自Android客户端8楼2023-05-07 19:51
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          还有一种说法:
          万物在永恒的宇宙中存在,她是一直都在的,没有开始,也没有结束。
          以人类的思维方式,很难理解一个没有开始也没有结束的事物,因为在人的思维中,是有因果逻辑关系的。
          可能人类的因果逻辑只是一种妄想。


          IP属地:山东来自Android客户端9楼2023-05-07 19:56
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            仏家:一切都是无明,寻找第一因的存在,就是无明。要是有第一因,那第一因的前因又是何因?如此因上加因,无限追溯,如此来说寻找第一因是没有意义的,即是不可说,即是虚妄。言语道断,心行处灭。一说即错,动念即乖。但有言说,皆无实义。心体非思,离言绝虑。:此即谓道之论,因为凡所有意识、思维、逻辑、语言都是虚妄。动念即是无明,即是无明妄想,即是八识阿赖耶的妄起,动念即生欲望之种子,即产生欲望的种子,种子有熏现行,即是轮回的根本。心体可以推论,但是都是无明。知妄而显真,真妄同二妄。所以,不求妄想不求真。


            IP属地:山东来自Android客户端11楼2023-05-07 20:00
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              神学:
              太初有道,
              道与神同在。
              神是自有永有的。
              这个说法和楼上的观点很相似,
              但是神学加了一个上帝,上帝就是道。
              那在这里看的话,上帝就是本源。
              但是上帝怎么自有永有是很难理解的。
              上帝之前有没有上帝?这就又陷入对第一因无限的追溯循环了。


              IP属地:山东来自Android客户端13楼2023-05-07 20:02
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