余生平于酬酢之际，好察人情之顺逆厚薄。京师势利之薮，处处皆有冷暖向背之分。余老矣，尚存于心而不能化，甚矣，余之鄙也！己巳正月

余以老年吃斋，风中行路，殊非所堪。又念百姓麦稼已失，稷粱不能下种，将成非常之灾。又念纪泽儿在运河一带，风大河浅，家眷各船，胶滞难行。又念施占琦运书箱在海中，恐有不测。种种悬巳念，不胜焦灼！己巳四月

初到直隶，颇有民望。今诸事皆难振作，恐虎头蛇尾，为人所笑，尤为内疚。于心辗转惭沮，刻不自安。己巳五月

日月如流，倏已秋分。学业即一无所成，而德形不修，尤悔丛集。自顾竟无湔除改徙之时，尤愧曷已！己巳八月

念生平所作事错谬甚多。久居高位而德行学问一无可取，后世将讥议交加，愧悔无及！己巳八月

余回忆生平，愆尤丛集，悔不胜悔。而精力疲惫，自问更无晚盖之力。乃作一联云“莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无愧神鬼；休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召祥和。”己巳八月

梦在场中考试，枯涩不能下笔，不能完卷，焦急之至，惊醒。余以读书科第，官跻极品，而于学术一无所成，亦不能完卷之象也。愧叹无已！庚午正月

天下之大事宜考究者凡十四宗：曰官制，曰财用，曰盐政，曰漕务，曰钱法，曰冠礼，曰婚礼，曰丧礼，曰兵制，曰兵法，曰刑律，曰地舆，曰河渠，皆以本朝为主，而历溯前代之沿革本末，衷之以仁义，归之以易简。前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。其苟且者，知将来之必敝；其至当者，知将来之必困。所谓虽百世可知也！辛亥七月

文官加养廉，始于雍正三年之耗羡归公；武官加养廉，始于乾隆四十六年之补缺额名粮。戊午十一月

王霞轩来辞行，将以明日往南丰，余告以用绅士之法，宜少予以名利而仍不说破，以养其廉耻，霞轩深以为然。戊午十二月

温《循吏传》，太史公所谓循吏者，法立令行，能识大体而已。后世专尚慈惠，或以煦煦为仁者当之，失循吏之义矣。思为将帅之道，亦以法立令行、整齐严肃为先，不贵煦妪也。己未三月

盛世创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。庚申六月

近年驭将失之宽厚，又与诸君相距过远，危险之际弊端百出。然后知古人所云“作事威克厥爱，虽小必济。”反是，乃败道也。

凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守得几分，未有不兴 ；不和未有不败者。