郑和（1371－1435），
原名马三保。
昆阳（今云南晋宁）人，
回族。

他少年时被送入皇宫当太监，后又服侍朱棣，
在朱棣与侄子建文帝朱允炆（wé文）争夺皇位的“靖难之役”中，
他“出入战阵”，“多建奇功”，
受到朱棣的器重，并赐姓名“郑和”�

朱元璋皇家标准像

比较接近真实的朱元璋画像

朱元璋皇子王妃墓出土的陪葬品

洪武元年二月，朱元璋下诏恢复唐式衣冠，即禁止“胡服、胡语、胡姓”。许多蒙古、色目人入仕之后，纷纷改用汉姓汉名。朱元璋还禁止蒙古、色目人在本民族内部自相嫁娶，《大明律》明确规定：“凡蒙古、色目人，听与中国人（指汉族）为婚姻，务要两相情愿，不许本类自相嫁娶。违者，杖八十，男女入官为奴。其中国人不愿与回回、钦察为婚姻者，听从本类自相嫁娶，不在禁限。” 


 明太祖朱元璋是回族人？听到这个与传统观点大相径庭的说法，你也许会大吃一惊。 

 今年1月22日，《中华读书报》发表了一篇名为《百岁老人周有光答客问》的文章，文中，著名语言学家周有光先生说有新的考证“已经证明了”朱元璋不是汉族而是回族人。此论一出，如一石激起千层浪，引起了明史学界的关注。那么，朱元璋到底是不是回族呢？ 

 ■专家简介 

 陈梧桐 

 著名明史专家，中央民族大学教授，兼任中国明史学会理事、朱立璋研究会顾问。代表著作有《洪武皇帝大传》、《朱元璋研究》、《黄河传》等。（董毅然）

朱元璋许多手下，象胡大海是回民，常遇春好象也是，至于他本人，待查

回民是回民，只不过经过若干年和汉民的通婚，回民中回族的血痛越来越少，越来越不纯正而已，汉人自己是不会信奉伊斯兰教�

那所谓的反清复明， 还汉人江山根本不成里阿 

干吗清朝的时候老说从满人手中夺回汉人的江山 
应该是从满人手中夺回回族人的江山�

吕加平


作者简介：
上海嘉定人,1941年6月14日生于上海,曾是军人,
中国二战史研究会会员, 在湖南工作近三十年。
无党派人士，自由撰稿人，自力从事战略学术研究。
著作有《阴谋与抗争－－肯尼迪总统被剌案起因剖析：猪湾事件》
和《中国的战略失误》(美国美中文化出版公司出版)。

从清初朱三太子利用回教起义反清，朱家可能与回教有某种关系，但不能就此断定朱家就是回民，明朝是大汉族主义鼎盛时期，明消灭了很多少数民族，实行种族灭绝政策，明初，朱下令，凡少数民族如蒙古族不得族内通婚，女子须嫁汉人，男子须娶汉女为妻。从明朝开始，少数民族急剧减少，为后来汉族一统天下奠定牢固基础。

百岁老人周有光答客问 
 
 

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 　　今年1月13日，是我国德高望重的著名语言学家周有光先生百岁诞辰。周老生于江苏常州青果巷，他在1955年50岁的时候，应邀出席“全国文字改革会议”，后来调到新成立的中国文字改革委员会任 
研究员、委员，并任中国社会科学院研究生院研究员、语言文字应用委员会研究员，直到离休。去年12月25日,中国现代文学馆的星期天系列讲座请来周老,讲他特别擅长、特别拿手的一门新学科：比较文字学。令人高兴的是,周老还现场回答了听众很多问题。关于讲座内容,周老上世纪90年代写了一本书，叫做《比较文字学初探》,可以参阅。本刊主要登载周老与听众的问答。

百岁老人 周有�

 

　　问：请讲讲拼音文字的诞生经过。 

　　答：拼音文字如何开始的就是说字母是如何开始的，这件事情许多人不了解，在中国的书上的介绍也是很少的。大概在我们创造甲骨文的时候，地中海东岸这个地区，古代叫做叙利亚、巴勒斯坦，这个地区的北面就是丁头字文化区，西南面是圣书字文化区，这两个文化区的文化发展得很早，一早就达到很高的水平。可是这个地方的人懒得学这种文字，因为学这种文字真的是要“十年窗下”，困难得不得了。这个地方的人，我们后来叫他们“腓尼基人”，他们是做生意的，他们也不想学那种很深奥的文字，可是他们又需要记账，他们就用圣书字当中表音的符号———就像我们形声字的声旁一样的符号，还有丁头字里面也有表音的符号———拿来记账。他们的记账只要把商品的名字写清楚、数目写清楚，自己看得懂就算了，不要传出去的，这样慢慢就变成字母了，这个经过是很慢的。拼音文字就是字母文字，它的开始有两个条件，一个条件就是当文字发展到后来表音，这是一个必然的条件；另外一个条件是偶然的，就是这个地方的人是做生意的，他们就利用这种简单的东西来记账。那些有学问的人花10年、20年去学丁头字、圣书字，是根本看不起他们的，觉得他们这根本不是文字，当然后来就慢慢地变成了文字了，这是一个很慢的过程，我在一本书里面介绍了这个过程。 

　　问：西方人重视理性，所以用拼音；中国人重视感性，所以用象形文字。对不对？ 

　　答：这个讲法很流行，还有更流行的讲法，说是汉语是一个一个音节分明的，所以用方块字，汉语的词没有尾巴，英文的词有尾巴，有尾巴写方块字就不方便了，所以外国用字母文字。这一种讲法在文字学上面叫做“语言的特点决定文字的特点”，这种讲法很流行，不仅中国流行，外国都很流行。可是科学家否定这种讲法，科学家认为决定文字类型，不是语言的特点而是文化的传播。比如说，汉字是中国创造的，跟汉语很适合，可是后来汉字传到朝鲜，又从朝鲜传到日本，朝鲜话、日本话跟我们的语言完全不相同，不是一个系统的，可是他们也用汉字，他们用汉字很不方便，可是没有办法，由于文化的关系，他们不能不用。这也是证明了语言的特点不能决定文字的特点，而他们的语言跟我们的不一样，但使用了相同的文字了。另外一方面，有人说中文的特点就是单音节的、没有尾巴的，还有一种语言是西藏语，藏语跟汉语是非常接近的，所以在语言学的分类上面叫做“汉藏语系”，这两种语言的特点相同，可使用的文字不一样，我们用方块汉字，他们用字母。为什么呢？因为他们的文化是从印度来的，不是中国去的，这又证明语言的特点相同而文字不相同，语言特点决定文字特点的这一理论，在文字学里面是被否定的。 

　　问：我们现在的青年不认识繁体字，我们祖宗的古代的书都没有人看了，怎么办？ 

　　答：这是一种误会。为什么呢？如果文化要一路传下来，孔夫子的话是不能改的，可是孔夫子的书在改，它的书从前是用鲁国的古代文字来写的，这种文字到了汉朝没有人认识了，几乎绝迹了。所以孔夫子的书到了秦始皇的时候、到了汉朝的时候就改用汉朝的文字来写，变化很大。所以到了汉朝，在鲁国发现的孔夫子的书没有人认得，可是内容传下来了，孔夫子的道理都传下来了。虽然文字在改变，文化传下来了。汉朝的文字今天又不认识了。解放前我们都用繁体字，这种繁体方块字我们叫它“宋体字”，日本人叫它“明体字”，我看这个明体字讲法是科学的。文字改得很不一样，但是文化都传下来了，所以文化的传播跟文字的改变没有多大关系。今天用简化字，简化字不是解放后创造的，分析一下这些简化字，有百分之一是解放后创造的，其他都是解放前早已有的，有的存在了几百年，上千年了，所以这些简化字本来在流行的。解放后的汉字简化方案就是把原来不规范的字改变过来，作为规范的字，把繁体字作为慢慢要淘汰的字，这个变化不是解放后提出来的，清朝末年就有人要求了，所以简化字运动是清朝末年开始的。文字的简化是一个自然趋势，英文也在简化，ABC的B，大写是繁体，小写就少了半笔了，这就是简化了。研究文字学可以看到，所有的文字都是一步一步简化的，没有例外。简化是为了方便，当然简化里面问题也比较复杂。 


　　有的人提出现在青年不认识繁体字，的确有这个问题。可是青年的水平会慢慢提高，慢慢接触一些古代的书，要从简化字学繁体字不是很难的。为什么呢？有些简化字本身就是繁体字的一部分，比如声音的“声”，本来有三个部分，现在剩了一个部分了，要从一个部分去认三个部分，有共同之处，不是很难认的，当然要花些时间。我想今天的青年看古书比从前要困难一点，因为从前都是用繁体字，而且从前读书都是用方言来读的。我能背古书，可是我背古书不会用普通话，我只能用我本乡的土话来背，那就不方便了，因为我背书你听不懂，我讲话你也听不懂。一个社会要发展需要共同语，这个事情中国一早就提出来了，可是在古代共同语只有少数的人需要，做官的人要用，做官的人出去要打官话，不会打官话出去就不方便。还有就是做生意，做大生意的人要会普通话，所以“普通话”这三个字就是做生意的人讲出来的。从前有一条从南方到北方的运河，在运河里往来的都是南北做大生意的商人，他们常常对人家说，我不会讲国语，我只能讲普通话，普通话就是普普通通、勉强能听得懂的话。跟我的话一样，我提倡普通话，可是我的普通话没有讲好，要请各位原谅。共同语的需要、共同语的标准，这些都是到了近代才有的。在欧洲也是一样，在欧洲是工业化以后才提出来的，工业化以后共同语规范制变成教育的基础，这是近代的需要。 

　　问：您健康长寿的秘诀是什么？养生之道是什么？ 

　　答：还有半个月我就要进入100岁，这个一点也不稀奇，现在医学科学越来越进步，以后诸位每一个人都能活到100岁、100岁以上。至于养生之道，很多人问我。我从前不常生病，也不常到医院，有一次到医院去检查身体，当时我是93岁，要填一个表，我写了93岁，护士给我改了73岁，她说我一定是写错了，我说我没有写错，她很奇怪，她问我长寿之道，我说长寿之道要问医生，怎么问我呢？因为问我这个问题的人太多了，我以前没有考虑过，后来想想可能跟我的健康有关系，就是不抽烟不喝酒，朋友来要喝酒，我就陪着喝一点啤酒。我家里从前都准备很好的烟请朋友抽的，现在我不备了，因为备了烟请朋友抽对朋友的健康不好。还有一点，我的生活比较有规律，大概就是这么一点道理。真正的长寿之道就是医学进步，诸位肯定每个人都能活到100岁以上。 

　　问：您原来搞经济学，后来怎么搞到语言文字学了？ 

　　答：其实我在大学读书的时候，我对语言学就感兴趣，语言学一直是我业余的一种爱好。我在上世纪二三十年代就参加当时的新语文的活动，还写了一些很幼稚的文章。由于这些原因，1955年在北京开全国文字改革会议，要我来参加，当时我在上海复旦大学教经济学，我不是搞语言学文字学的。我来参加了这个会，会议结束后我急于要回去，北京方面的领导要把我留下来，说你不要回去了，你就留在此地工作。我说对于语言学文字学我是外行，留下来做工作恐怕不合适。领导对我说，这是一件新的工作，大家都是外行。我就不好再说什么了。那个时候提倡哪里需要就到哪里去，那么我就留下改行了，我的改行是非常偶然的。 

　　我的孙女儿在小学的时候就对我讲：爷爷你亏了，你搞经济半途而废，你搞语文半路出家，两个半圆合起来是一个零。我说一点都不错，我就是这么一回事。不过来了以后，我是奉行既来之则安之，既然做了这个工作，我就要认认真真地做，这样一直做到今天，做了50年，经过就是这样。由于做了语言文字的工作，我觉得这个语言文字的工作非常重要，信息化离不开语言文字，语言就是最早的、最基本的信息。动物不会讲话，动物是很吃亏的，它们要进化就很困难了。人的特点就是会讲话。美国的心理学家把刚出生的孩子和一个刚出生的黑猩猩一起养，开头的半年黑猩猩发展得很快，人跟不上。可是过了半年情况变了，小孩慢慢地在学语言，黑猩猩不能学语言，就落在后面了。到了第二年黑猩猩就很落后，小孩的智力发展得很快。根据外国的研究，黑猩猩的智慧相当于5岁的孩子，可是在动物当中已经算是高级知识分子了。人跟动物不一样，人会讲话，语言的作用非常大，语言能够帮助我们记忆，能够把零星的知识贯穿起来、组织起来，变成有系统的知识，帮助我们发展理智。所以我常说：语言使人类别于禽兽，文字使文明别于野蛮，教育使先进别于落后。 （录音整理：周和庆）