Yuttia：
兰花大哥“十二支里并没有一支是讲宝钗。可能曹雪芹的早稿里有，但后来修改掉了。但甲戌本第8回有标题诗——《金玉姻缘赞》，仍然是以太虚幻境的主题切入，仍然是说宝钗的：“古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！””和班大姐“至于《终身误》，“叹人间美中不足今方信”一句正点出了贾宝玉的“终身误”，就是误在对林黛玉的过分迷恋上面！可笑的很，整首《终身误》说的都是贾宝玉一生的错误，哪里就扯到什么“宝钗如此完美的女子到最后却不能得到幸福”去了？弄清楚，《终身误》是宝玉的“终身误”，并不是宝钗的“终身误”！”也有问题，宝钗是十二钗之一这是没有争议的，我数了一下除去引子和收尾，从“终身误”到“好事终”正好是12支，不可能有遗漏一说，不然岂不成红楼梦13支了？《红楼梦》十二支怎么可能“整首《终身误》说的都是贾宝玉一生的错误”把宝玉列到十二钗里，让宝钗游离于十二钗之外呢？！再让我们看看《终身误》《枉凝眉》的原文：
〔终身误〕都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。【甲戌眉批：语句泼撒，不负自创北曲。】
〔枉凝眉〕一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终须化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！
看《枉凝眉》的六个“一个”就能发现者六个一个不是全在说黛玉，而有一半是说宝玉，这里我认为用的是“二玉合传”的方法，而相应的《终身误》里总说宝玉宝钗婚后生活状态用的是“二宝合传”的方法。对“贾宝玉的“终身误”，就是误在对林黛玉的过分迷恋上面！”的观点我前面详细解释过，此处不做赘述。
更有意思的是作者在给出〔红楼梦引子〕〔终身误〕〔枉凝眉〕后做了一个停顿，宝玉再继续往下看其他的几支曲稿。这里很好的放映了作者对宝黛钗三人一体的构想。（【庚辰眉批：写得不犯冷香丸方子。前“玉生香”回中颦云“他有金你有玉；他有冷香你岂不该有暖香？”是宝玉无药可配矣。今颦儿之剂若许材料皆系滋补热性之药，兼有许多奇物，而尚未拟名，何不竟以“暖香”名之？以代补宝玉之不足，岂不三人一体矣。己卯冬夜。】）
说“叹人间，美中不足今方信。”是对宝玉一个人说的，依据是第一回里“二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，//况又有’美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，//瞬息间则又乐极悲生，人非物换，//究竟是到头一梦，万境归空。【甲戌侧批：四句乃一部之总纲。】倒不如不去的好。”这样一句仅仅说给顽石听的话只是针对宝玉个人看起来没有问题，但是请注意那句脂批【甲戌侧批：四句乃一部之总纲。】，这“美中不足，好事多魔”是一部总纲，难道唯独只有宝玉要经历这“美中不足，好事多魔”？实际上应该是造历幻缘的人都要经历，宝钗又哪里能逃脱？而且我刚才也说过我对“宝钗是博学所误”的理解，宝钗并不完美，所以说“叹人间，美中不足今方信。”针对宝玉是不对的。
下面再来说说《金玉姻缘赞》，这首诗出现在第八回开始的地方，兰花大哥说这首诗“仍然是以太虚幻境的主题切入”，我特地有好好地找了找原文，我发现这首诗的前一回说的是“宴宁府宝玉会秦钟”后面就开始“比通灵金莺微露意”（薛宝钗小恙梨香院）了，唯一对的上的是第5回里“警幻道：“此酒乃以百花之蕊，万木之汁，加以麟髓之醅，凤乳之曲酿成，因名为‘万艳同杯’。”【甲戌侧批：与“千红一窟”一对，隐“悲”字。】”所说的这个万艳同悲。可见诗中描绘的如此美好的金玉姻缘任然不脱“可悲”二字。这首诗在第八回开头，第8回的内容有金娃玉郎坐在一块互看金玉的一段非常美的文字又强调了《金玉姻缘赞》里描绘金玉姻缘的十足风韵，可以肯定金玉姻缘的确一直是像《金玉姻缘赞》说的那样美好，但是我们不要忘记“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，//况又有美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，//瞬息间则又乐极悲生，人非物换，//究竟是到头一梦，万境归空。【甲戌侧批：四句乃一部之总纲。】”这一部总纲的作用，美好的金玉姻缘也不能永恃，也会有美中不足，会经历好事多魔，会瞬息间则又乐极悲生，人非物换，会究竟是到头一梦，万境归空。所以金玉姻缘虽然凡夫俗子不能看出它有大美而不言，但其本身就完美无缺吗？曹公对本身不能够完美无缺的金玉姻缘会毫无缺憾吗？我想答案是否定的。
兰花大哥“十二支里并没有一支是讲宝钗。可能曹雪芹的早稿里有，但后来修改掉了。但甲戌本第8回有标题诗——《金玉姻缘赞》，仍然是以太虚幻境的主题切入，仍然是说宝钗的：“古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！””和班大姐“至于《终身误》，“叹人间美中不足今方信”一句正点出了贾宝玉的“终身误”，就是误在对林黛玉的过分迷恋上面！可笑的很，整首《终身误》说的都是贾宝玉一生的错误，哪里就扯到什么“宝钗如此完美的女子到最后却不能得到幸福”去了？弄清楚，《终身误》是宝玉的“终身误”，并不是宝钗的“终身误”！”也有问题，宝钗是十二钗之一这是没有争议的，我数了一下除去引子和收尾，从“终身误”到“好事终”正好是12支，不可能有遗漏一说，不然岂不成红楼梦13支了？《红楼梦》十二支怎么可能“整首《终身误》说的都是贾宝玉一生的错误”把宝玉列到十二钗里，让宝钗游离于十二钗之外呢？！再让我们看看《终身误》《枉凝眉》的原文：
〔终身误〕都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。【甲戌眉批：语句泼撒，不负自创北曲。】
〔枉凝眉〕一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终须化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！
看《枉凝眉》的六个“一个”就能发现者六个一个不是全在说黛玉，而有一半是说宝玉，这里我认为用的是“二玉合传”的方法，而相应的《终身误》里总说宝玉宝钗婚后生活状态用的是“二宝合传”的方法。对“贾宝玉的“终身误”，就是误在对林黛玉的过分迷恋上面！”的观点我前面详细解释过，此处不做赘述。
更有意思的是作者在给出〔红楼梦引子〕〔终身误〕〔枉凝眉〕后做了一个停顿，宝玉再继续往下看其他的几支曲稿。这里很好的放映了作者对宝黛钗三人一体的构想。（【庚辰眉批：写得不犯冷香丸方子。前“玉生香”回中颦云“他有金你有玉；他有冷香你岂不该有暖香？”是宝玉无药可配矣。今颦儿之剂若许材料皆系滋补热性之药，兼有许多奇物，而尚未拟名，何不竟以“暖香”名之？以代补宝玉之不足，岂不三人一体矣。己卯冬夜。】）
说“叹人间，美中不足今方信。”是对宝玉一个人说的，依据是第一回里“二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，//况又有’美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，//瞬息间则又乐极悲生，人非物换，//究竟是到头一梦，万境归空。【甲戌侧批：四句乃一部之总纲。】倒不如不去的好。”这样一句仅仅说给顽石听的话只是针对宝玉个人看起来没有问题，但是请注意那句脂批【甲戌侧批：四句乃一部之总纲。】，这“美中不足，好事多魔”是一部总纲，难道唯独只有宝玉要经历这“美中不足，好事多魔”？实际上应该是造历幻缘的人都要经历，宝钗又哪里能逃脱？而且我刚才也说过我对“宝钗是博学所误”的理解，宝钗并不完美，所以说“叹人间，美中不足今方信。”针对宝玉是不对的。
下面再来说说《金玉姻缘赞》，这首诗出现在第八回开始的地方，兰花大哥说这首诗“仍然是以太虚幻境的主题切入”，我特地有好好地找了找原文，我发现这首诗的前一回说的是“宴宁府宝玉会秦钟”后面就开始“比通灵金莺微露意”（薛宝钗小恙梨香院）了，唯一对的上的是第5回里“警幻道：“此酒乃以百花之蕊，万木之汁，加以麟髓之醅，凤乳之曲酿成，因名为‘万艳同杯’。”【甲戌侧批：与“千红一窟”一对，隐“悲”字。】”所说的这个万艳同悲。可见诗中描绘的如此美好的金玉姻缘任然不脱“可悲”二字。这首诗在第八回开头，第8回的内容有金娃玉郎坐在一块互看金玉的一段非常美的文字又强调了《金玉姻缘赞》里描绘金玉姻缘的十足风韵，可以肯定金玉姻缘的确一直是像《金玉姻缘赞》说的那样美好，但是我们不要忘记“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，//况又有美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，//瞬息间则又乐极悲生，人非物换，//究竟是到头一梦，万境归空。【甲戌侧批：四句乃一部之总纲。】”这一部总纲的作用，美好的金玉姻缘也不能永恃，也会有美中不足，会经历好事多魔，会瞬息间则又乐极悲生，人非物换，会究竟是到头一梦，万境归空。所以金玉姻缘虽然凡夫俗子不能看出它有大美而不言，但其本身就完美无缺吗？曹公对本身不能够完美无缺的金玉姻缘会毫无缺憾吗？我想答案是否定的。
