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工作和自我进阶。
由于疫情三年，项目基本上都在初创和夭折中徘徊。心情也由最初的焦虑不安而趋于平和。
前两天人有人问做剧本评估和剧本医生的价格。应该算是2023的一个新趋势。

坚持读书 、看剧、抄书、积累素材写作。
静静顿河已经抄到第二部第七章，收获和感悟很大。
身体的锻炼因为孩子们的回家 、过年，诸事烦杂 ，中断。

慢待了的身体日渐笨重了。

希望随着立春之后，一切新的希望都能步入正轨……

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风俗旧俗。
正月十六是习俗十分多的一天：我们走百灵、 跑百病、舞旗花、爬城头、送牛桩、嫁鼠女、逛庙会等，求取新的一年的健康快乐和幸福生活。

在鲁西南一带很盛行。年味已远，早春降临。庄稼人正处农忙咋闲时分，窝憋一冬的妇女儿童踏春郊游的好时机。“走出门庭，心灵手灵”，在济宁区域，正月十六的姑娘媳妇儿，婆婆妈妈的结伴儿到孔庙、孟庙、曾庙去烧香许愿，妈妈们祝福儿女成龙成凤、心灵手巧。姑娘们祝愿如意郎君快快来临。

在我们晋中南地区。要在这天烤百灵，去百病。家家户户都要准备好一些柴和柏树枝，玉米桔梗，和百灵，等到晚饭之后，全家人便集合在自家门前将物质点着，家人围在火堆前，老我们说一些吉利的话，然后让全家都烤烤自个胳膊和腿，击打击打身体上不舒服的部位，终究全家人都迈过火堆，以求得来年的健康，每家每户都燃放烟花爆仗，爆仗声声响彻大地，以求一个好的初步。还有的在火里烤一些馒头或年糕，烤过后分而食之。传说吃过这种火里烤过的馒头或年糕，可以防百病。也有的燃起柏树枝，在自家的灶台上扫一下，意思是扫尽一切的蝎子和蚰蜒，不让蝎子和蚰蜒进自家的灶台。终究，每家留有一白叟守着火堆，其他人便一家一户之间络绎不绝地奔走着烤火。直到烤完百家中止。

中原地区有“正月十六跑百病”的传说和传统习气，方法大概和走百灵差不多，仅仅叫法不一样。也便是说正月十六这一天，吃过早饭，几乎是家家户户都大门挂锁，全家出动，到四处去“跑百病”。在以前，老年人爱去逛庙会，参禅拜佛，祈佑福祥;年青人也多会去尽情享受各种愉悦身心的游艺活动。即便是那些往常不太爱游逛，喜欢喧嚣的白叟，凡是能走动的，这一天也都不会呆在家里，大多都会穿得暖暖和和，拄上拐杖去田地里转转。据我们讲：经过正月十六这一游，就会使“百病”在适意痛快的短距离旅行过程中，全部“遗”在路上，“遗”在野外，使得“百病”全消;没病没灾的会好上加好，更加健康;有病有灾的正巧“遗”掉，绝处逢生，时运亨通!因此，这一天的出游，也有一个忌讳，很多本地我们都可以去，便是不能专门去串亲访友，到别人家去“游百病”，你若轻率去了，人家会认为你会将自个身上的灾病“遗”在他们家里，于他的家人倒霉。

还有的地方会舞旗花。
　　舞旗花的准备工作须提前几天进行，到坟林山坡拾扫柏颗，寻找来废锅用石臼捣碎，选街面基地刨冻土、修地臼。做这几样很辛苦费劲，此外，还要准备好麦秸、锯末、旗杆、拴羊的铁索和凿好眼的废铁桶。旗型铁桶里表层装的是豆秸，然后锯末，靠基地和底部便是柏颗和锅硝。旗杆约丈高，用铁索把上头和铁桶连强健后，先将豆秸点着了，灵敏把旗杆下头插在地臼里，初步翻滚。跟着火势，逐渐加快速度，一条吐着火舌的游龙便呈现在我们面前。跟着附近的我们的呐喊声，翻滚者越发卖力，直到汗流浃背被换掉中止。当碎锅硝烧红之时，恰是最精彩的本地，火红球变成了白炽球，四射的金星噼啪作响，乌黑的夜晚亮如白天。速度再快点，铁索拉平成水平状，迸发出的锅铁打到石墙上，再反射回来，围观人群生怕飞到自个身上，忍不住往后撤了再撤。
　　舞旗花，源于何年?大概是源于明朝洪永年间。很多的兵士改行到苏鲁豫皖，垦农落户。为添加节日喜庆空气，把戎行的火药成份改过了，装在铁桶里摇，后来便演变成现在这个姿势。

正月十六爬城头
　　这是从明代起南京区域的习俗活动，盛行着“爬城头，踏和平，走百病”的说法。上世纪六十年代前后，因为城墙遭损坏等要素，这一习俗几近消亡。现在，跟着台城、石头城、中华门、中山门、汉中门等段城墙接连修正和向市民打开，这一活动又得以延续。现在可看到的是，登上城墙的主要是一些七八十岁的老年人，不少人费劲地扶墙登临后，只在上面走动一下就下去了。他们中多数人住在附近，也有的住在张府园等素日尽管也会来这儿转转，但今日却是冲着“爬城头”来的，有位奶奶还随口说句“正月十六爬城头腰不疼”。记者在现场看到，也有为数不多的中年人此，借爬城头来找回自个儿时的回想。记者在中华门城堡看到，爬城头的人显着多了，络绎不绝，但也以白叟小孩为多，大多数人标明，因为是多年的习俗，所以一定要来爬一爬。但是登中华门城堡是要收费的，他们对此颇有观点。据中华门城堡一名负责人标明，收费的规则已沿用了一段时间，不会因为“正月十六爬城头”这一习俗而改动。

正月十六送牛桩
正月十六送牛桩的习俗由来已久。那时，还不知道要计划生育，很多人家，第一胎、第二胎生了女孩，总想再生个男孩，就聘请人家给自个送牛桩，以求生一带把子的。很多时分，凡是送牛桩的，总能如愿以偿。所以，当时送桩子对比盛行。
送牛桩要八个男人参加，最好是不一样姓，其中一定要有一个年青的小伙子。这八自个是白日就约好了，晚上先到聘请的人家吃晚饭，酒足饭饱后，等大多数人家都睡觉时，这八自个就去偷牛桩了。偷的物品有砖头、碗、鞋子等。被偷的人家一定要男孩多，还要在庄上有实力，有分缘。东西偷好了用红纸包好，交给其中最年青的一个小伙子拿，这叫抱桩子。然后就一起到主人家。到了往后，年长的就初步喊好，后边的人就应和，当然全部是恭喜主人早生贵子之类的。抱桩子的小伙子就抱着偷来的物品，爬上主人睡的床上，睡一会儿，终究还要撒一泡尿在床上。再把桩子必恭必敬的交给主人保管。几自个再次就餐喝酒，一直到很晚才各自回家。各人要三缄其口，在人家未生孩子之前，决不能提送桩子、偷桩子的事，否则就不灵验了。
　　等到主人家生下男孩的时分，一定要到被偷物品的人家去报喜。两头小孩互认对方为干爹，干娘，结成亲戚，这便是为何要偷有实力、有分缘人家东西的要素。小孩的名字也十分风趣，偷啥叫啥。如偷的是碗就叫碗儿，偷的鞋子就叫鞋儿，直到长大了才改用大名。等到小孩一周岁时，偷桩子的人家要酬谢被偷的人家，偷啥还啥，一还十或一还百。如偷人家一块砖头，就还人家一百块砖头;偷的是一双鞋，就还人家十双鞋。习俗充满着迷信色彩，但这种习俗在偏远区域还有盛行。
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正月十六鼠嫁女
　　“老鼠嫁女”的民间传说，在我国很盛行。但是，各地“老鼠嫁女”的时日有所不一样。上海郊区有些本地说老鼠嫁女是在正月十六，这天晚上，家家户户炒芝麻糖，便是为老鼠成亲准备的喜糖。在老鼠嫁女夜晚，湖南资兴一带则在屋角、过道遍插蜡烛，意思是将老鼠娶亲途经之路照得通亮。
　　“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”的年画和剪纸在我国民间视为“吉利物”，新年过节时贴在墙上和窗户上。四川绵竹印制的《老鼠嫁女》年画，表现一伙老鼠掮旗打伞，敲锣吹喇叭，抬着花轿迎亲。骑在癞蛤蟆背上的是“新郎”，头戴清朝的官帽，手摇折扇，双目注视着一只大金箱，显出一副贪婪的姿势。合理这伙丑类大模大样，招摇过市之时，等候它们的却是一头大黄猫。前面鸣锣开道的一对鼠兄鼠弟，其中之一已被猫的利爪抓住，另一只则咬在猫的嘴上。此时，坐在花轿里的“新娘”，自知末日降临、泪流满面。这幅年画反映了公民明显的爱憎。

正月十六逛庙会
蓬莱本地旧传，阴历十六为海神天后的生日，本地群众当作节日庆祝。届时，我们从四面八方赶往蓬莱阁天后宫，进香崇拜，求签许愿，捐香火钱，香火甚盛。本地群众纷纷组织戏班、秧歌队到天后宫对面的戏楼、广场上给娘娘唱戏，献演俚俗戏曲和大秧歌。我们给娘娘进香后，多与亲朋好友在天后宫前看戏看秧歌，趁兴旅行蓬莱阁及其附近名胜，在尊下广场采购自个喜欢的小商品，直至尽兴而还，这一习俗沿用至今。届时摩肩接踵，热闹非凡，称为“庙会”。

2月7日。
时间就像风吹弄刘海儿一样，把日子一天一天吹走。
天气忽然就暖和起来。

去年的小草和卧冬的麦苗儿都泛青了。
晋家峪水库里的水又蓄满了。库水像腐烂的尸体变成深蓝色，膨胀了。
光秃秃的山峦上散发出一种说不出的甜蜜的气息……青草复苏，大地复苏的味道儿。
小村落零星洒落在广阔山野间，仿佛这张山野画幅里的一滴墨迹。