50.孔子说“内不欺己，外不欺人。”除了不能欺骗别人，也不要欺骗自己的内心。
51.人无信不立，讲信用是一个人在与人相处中最基本的原则。
52.曾国藩多次提到，真正的人才是“有操守而无官气”的。
53.《弟子规》中说，“虽有急，卷束齐”，在慌乱的环境下都能保持书本摆放的整整齐齐，这样的人，即使再慌乱，内心也是淡定从容的。
54.有个成语叫做“有条不紊”，就是说平时保持有条理的习惯，遇到事情时才能及时作出理性的规划，才能不慌不乱，在关键时候可以展现出过人的气度。
55.自律才是人生最好的修养！
56.做人要以善为本，就算帮不了别人，也万万不可伤害别人。
57.善良的人可以活得轻松，活得坦然，问心无愧，“夜半敲门心不惊”。
58.孟子说：“君子莫大乎与人为善。”
59.以善为本的人有良好的人际关系，做事顺利，愿意帮助别人，自然也容易得到别人的帮助。
60.交朋友首要的是注重品行，一旦交了品行不端的朋友，就算不受到伤害，也可能受到牵累。
61.西汉刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”
62.曾国藩说，“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。”
63.读书不但可以获得知识，也可以充实心灵，让人在不知不觉中，受到感染，得到激励或者抚慰：有时让你喜悦，有时让你伤感，有时让你深思，有时让你坚定。
64.人生不如意事，十常八九。得之我幸，失之我命。看开，想开，放下。
65.尽人事，同时听天命。古人说的好：岂能尽如人意？但求无愧我心。

66.有一颗感恩的心，我们才能深深地理解和懂得生活的真正意义所在。
67.有句老话说：“不信老人言，吃亏在眼前。”
68.傲是人生最毒的毒药！
69.人生大病，只是一傲字。人的高傲首先源于自满，高傲的人都认为自己已经达到了足够的高度，不需要再学习，再努力。
70.傲，自取灭亡之道！
71.王阳明曾教育自己的孩子说，“今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。”
72.人一旦有了傲的心，必然会在各个方面放松警惕，祸乱、失败也必然接踵而至。傲是自取灭亡之道，所以古人说骄公必败。在西方，莎士比亚也曾经说过：“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
73.傲，自绝于人之道。
74.一个高傲的人，必然不能容忍别人，也就没有朋友。王阳明说，“故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟。”
75.一个自傲。傲慢的人是不会有什么人际关系、人脉的，不仅如此，他们可能连最起码的父母、夫妻、兄弟之间的关系都处理不好。
76.自卑与自傲其实是一体的两面，同样一个东西。一个人既无自卑感，也不会傲慢，那是非常平实自在。
77.古人云：厚德载物，就是说人只要有好德行，就没有承载不了的事，相反，人无大德便无法成就大事。
78.要乐于吃亏，多为别人着想，才能成就事业。同时，厚德是福，做人厚道，方能得到别人的尊重。

79.善良是好人品的关键要素。人要常怀一颗感恩之心，方能使人敬仰。要多存善心，多兴善举。只有这样，才能坦坦然然做人。
80.一个人如果没有信用，什么事也干不好。人与人之间的交往，关键是要讲信用。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一，讲究言必行，信必果。
81.常言道：“有容乃大”。人要有一颗宽容之心，要能容天下难容之事。我们要学会宽容与自己看法不同的人，特别是与自己有矛盾的人。
82.宽容别人实际上是给自己的心灵松绑，否则，只会给自己的心灵加压，受累的还是自己。
83.诚实是立身之本，诚实是一种美德。人之无诚，不可为交。“欲当大任，须是笃实”。做人只有实实在在，老老实实，才能赢得别人的尊重，才能在社会上站稳脚跟。
84.谦虚是好人品的一个重要组成部分。毛主席说过：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。无论什么时候把自己看低一些，总是好事，一方面有利于自己的进步，另一方面有利于与人相处。
85.谦恭之人，人皆爱之。
86.一个人不一定能成为一个伟大的人，但完全可以成为一个正直的人。正直之人，首先要做到凭良心办事。清人王永彬有云：“求个良心管我，留些余地做人”，说的就是这个道理。
87.干事都能从良心出发，那绝对是一个高尚的人、正直的人。
88.人贵有恒。干任何事情要有决心、恒心和耐心，要有执著追求的精神，这是成就事业的关键。否则，将一事无成。所谓“滴水穿石，铁棒磨针”，讲的就是这个道理。

89.善良就是与人为善，心有善念，便会给别人和自己带来欢乐，所以古人说：“善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。”
90.只有善良才有长久的影响力，当一个人心中只有善念的时候，一切尘世间的浮华光景早已退却，只有一个个平等和应该尊重的灵魂。
91.古人认为，“立德、立功、立言”是“三不朽”，首先就是“立德”。
92.做事先做人，关键看人品。
93.人品好的人一定是细心体谅他人，极具同情心的，他的魅力来自丰富，内敛，温情，慈悲，由内而外地散发出一种高贵。
94.人品好的人一定是细腻而聪明的，做事讲道理，说话有分寸，能把每一句话都说到你心里去，以柔克刚，化解问题于无声之处；有时只是一个眼神与举动，都可以让人感觉到这个世界的暖意。
95.孔子一直强调“敏于行而慎于言”，遇事要机敏，雷厉风行。可讲话最忌“抢”，一定要思虑清楚，等时机恰当，再慢条斯理地说出来。
96.贪心不能致富，喜舍才能多福，利他不忘自谦，自谦才能度众。——星云法师
97.待有余而后济人，必无济人之日；待有暇而后读书，必无读书之时。
98.舍不得财，不能为义士；舍不得命，不能为忠臣；舍不得施，不能为善人；舍不得放，不能为智者。
99.净化人心，是环境保育的根本之道；改善风气，是社会教化的究竟目标。
100.人若无求，心自无亊；心若无求，人自平安。

为人处世篇（六）
1.说话宜慢，慢则平和周到；居心宜善，善则厚重久远。
2.“言未及之而言，谓之躁”，还没轮到他讲话，若抢着说，这是“急躁”的表现，显得没有教养。
3.说话宜慢，说话要经过认真思虑再出口，说出来的话才会周到，少有错误，从而带来良好的交流效果，同时也让我们变得更加谨慎、稳重和冷静，练就我们成熟大气的人格。
4.说话宜慢，也意味着说话语调要舒缓，话语平和亲切，这样听的人会感到受尊重，舒服愉悦。
5.古人常说，“贵人语迟”，曾国藩就是这样，“行步极厚重，言语迟缓”，他走起路来脚步很沉稳，说话很慢，但一句是一句，每一字都有一种打动人心的力量。
6.曾国藩认为人要“厚重”，不要“轻浮”，这样才能成就大事，他曾经说过，“举止端庄，言不妄发，则入德之基也”“言语迟钝，举止端重，则德进矣”，也就是说，言语谨慎是修养德行的重要部分。
7.《易经》里说，“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。古人喜欢在大门上贴一副对联：“忠厚传家远，诗书继代长。”
8.居心以善为本，与人为善，才能有福报，才能长久。心善的人，乐于助人，救人危难，周围的人也愿意与他交往，更愿意帮助他。
9.老子说：“天道无亲，常与善人。”天道不分亲疏，对所有的人都是一视同仁的，但是行善是符合天道的，所以善良的人做起事情来犹如神助，顺风顺水。
10.真诚善良的心，犹如真金一样闪光，又像甘露一样纯洁、晶莹，善良的心胸是博大、宽宏的，能包容宇宙万物，造福于人类苍生。
11.这个家族之所以能够历经千年繁荣，得益于六个字的家规：“言宜慢，心宜善”。
12.这简单的六字家规到底有什么好处呢？人在年轻时，“言宜慢”，才能深思熟虑，少犯错误，有利于谋求发展；人到壮年，心智成熟，做事果断，往往有了一定的成就和地位，这时“心宜善”，宽厚待人，才能少树敌，立于高处却不会受人妒忌，也就少了不测之祸。

13.这六个字看似简单平常，却是古人处世智慧的凝结，从中我们能看到进退、方圆之道。能做到这六个字，人生就多一份顺利，少一些挫折。
14.《抱朴子》认为，只有心地善良、动机纯洁的人，才有可能接受老师真心的指导。
15.必须摒弃杂念，净化心灵，见素抱朴。
16.葛洪曰：“非长生难也，闻道难也；非闻道难也，行之难也；非行之难也，终之难也。”
17.养心性，慎细小。故善于摄养之人，皆知“圣人不治已病治未病”，未病先防，有病早治，既病防变。
18.人非木石，禀赋再厚，不知爱惜，亦会错失良机而遗恨无穷。
19.守规矩——洁身自爱，做事正正当当。
20.敬天神——神目如电，随时察人善恶，不可因我们俗眼不见，即谓无鬼神，以致作奸犯法。
21.养精神——精气不露泄，必能神充气足，灵智清朗，所作皆正，而不涉邪径。
22.勿晚起——晚起精神昏散，易受诸邪所侵。而早起能使人神清气朗，身心俱爽。
23.做人贵三知：知愧，知让，知恩。
24.早在两千年前，荀子就教诲他的弟子说：“不知羞愧，乃不能成人。”
25.古人谓：“仰不愧天，俯不怍地”，皆在阐明人之心志当要光明磊落。
26.倘若，自幼就能教导“知愧心”，则将来必是正人君子。
27.古人造字极富深义，“愧”字的意涵，正是教育着我们做人要坦诚不欺，心中不要有鬼。
28.“让者，德之主也”。
29.尊重是涵养的体现，淡泊是美德的基石，谦就是尊重别人，让即是淡泊名利。在接人待物上谦逊礼让，正是高尚道德品质的体现。

30.知让谓之有德。
31.让还是争，虽一字之差，内在的品质颇耐寻味，而后果更是相差甚远。
32.让看似失，其实是得，得到的是心安，得到是信任，得到的是福而不是祸。
33.而争就不同了，争看上去是得，可一旦过分，就会失去一些更有价值的东西，比如认可，比如和谐的人际关系。“盛满易为灾，谦冲恒受福”，吃亏是福，说的就是这个道理。
34.让是一种修养，更是一种境界。
35.知恩报恩，是做人的基本条件。别人对自己有滴水的恩德，都应该铭记在心，更何况是父母、师长的大恩大德，我们更要念念不忘；这是培养自己忠厚的品德。
36.别人对我不好，不必放在心上；别人有好处，则要念念不忘。
37.做人最高德行是谦让。
38.《礼记·冠义》说：“凡人之所以为人者，礼义也。”
39.孔子提出“约之以礼”（《论语·颜渊》），“与人恭而有礼”（《论语·颜渊》），认为“不学礼，无以立”（《论语·季氏》）。
40.人们的言行举止必须贯彻和体现礼的精神，否则就难以做到细致严谨、诚实可信；如果不贯彻和落实礼的要求，就个人而言难以形成良好的道德品质，就社会而言也难以形成良好的社会风气。
41.“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。”（《礼记·冠义》）
42.人要通过学习，了解和掌握人际交往的礼节、礼仪，注意其仪态和言谈举止，避免愚昧无知和粗野卑俗，注意讲文明，讲礼貌，以礼待人，举止得体，只有这样才能建立融洽和谐的人际关系，并为个人的发展创造良好的环境和条件。
43.与礼节、礼貌紧密联系的社会公德要求是恭敬谦让。“恭敬”是一项道德规范和道德范畴，也是一种为人处世的态度。一个人能否做到恭敬，也是其文化素养和道德素质的体现与反映。

44.“恭”主要是指言行举止端庄严肃，为人温厚和善。
45.《礼记》中也说：“君子恭敬撙节退让以明礼。”
46.恭敬之心是人际交往中所必不可少的。人们在相互交往中只有做到“恭而有礼”，才能获得他人的尊重，才能形成友善、和谐的人际关系和良好的社会环境。
47.《孟子》载：“万章问曰：‘敢问交际何心也？’孟子曰：‘恭也。’”（《孟子·万章下》）
48.在孔子看来，要做到端庄和善，而不巧言令色，就要以“礼”来加以规范和约束。
49.《左传》中说：“敬，身之基也。”
50.“敬，礼之舆也，不敬则礼不行。”
51.“敬，德之聚也，能敬必有德。”
52.荀子说：“凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之，故敬胜怠则吉，怠胜敬则灭。
53.孔子说：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”（《论语·颜渊》）
54.敬是一项普遍的道德规范，也是一种高尚的道德品质。一个人如果具备这一道德品质，在人际交往中时时处处遵循敬的要求，就可以得到他人的爱戴和尊重，也有利于形成良好的人际关系。
55.孟子说：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
56.《尚书·大禹谟》说：“满招损，谦受益。”
57.《礼记》中有“让，礼之主也”、“让，德之主也”、“卑让，德之基也”等话，都强调了“让”对于礼义道德的重要。
58.谦让包含着对他人的理解、仁爱、宽容和尊重，也包含着对自己的严格要求、自我约束和自我克制。

59.儒家认为，谦让是一种高尚的道德行为，也是君子所应当具备的道德品质。
60.在儒家看来，在利益面前的“不争”与“争”，是宽宏大度、主动谦让，还是斤斤计较、分毫必争，也是君子和小人的重要区别。
61.如果双方都能够做到相互礼让，则不但有利于缓解矛盾，平息争斗，避免人际关系的紧张，而且有利于实现人与人之间的团结和睦、融洽相处，最终也有利于双方利益的共同实现和共同满足。
62.恭敬谦让的道德要求对于人们的日常生活和人际交往具有普遍的意义。它既是一种生活准则，也是一种生活智慧。
63.古人厚重朴直，乃能立功立事，享悠久之福。
64.一生交往看德行，德行皆佳方稳妥。
65.司马光说：才者，德之资也；德者，才之帅也。
66.做人靠德行，一个人不管有多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么他最终的结局肯定是失败。
67.德行是养生之根！
68.至诚之圣人的仁道是那样的诚恳纯粹，智慧是那样渊深广博，本性是那样的浩瀚宏大。
69.一个人的德行和品行是那个人实实在在的内涵所在。
70.人格如金，纯度越高，品位越高。做人一辈子，人品在做底子。
71.道德可以弥补智慧上的缺陷，但智慧永远弥补不了道德上的缺陷。人的两种力量最有魅力，一种是人格的力量，一种是思想的力量。
72.做人德为先，待人诚为先，做事勤为先。
73.贪欲是修身养德的大敌。
74.做人要有厚度、有气度，有纯度，对朋友要有温度，对是非要有尺度。

75.做人要有志气，做事要有底气和正气。
76.欣赏别人是一种境界，善待别人是一种胸怀，关心别人是一种品质，理解别人是一种涵养，帮助别人是一种快乐，学习别人是一种智慧，团结别人是一种能力，借鉴别人是一种收获。
77.人生最大的成功，莫过于做人的成功。
78.做人：对上恭敬、对下不傲，是为礼。
79.内在的修养是对灵魂的一种升华。
80.活着其实很简单，别给自己找难，很多事情没必要过多计较。
81.用简单的心态过一生，无论生活给予你怎样的际遇，你都会感受到快乐和幸福。
82.以简单之心来看待纷繁世事，你看到的，定是最美的风景。
83.不显山，不露水，默默把事情做好，才是避祸保身之道。
84.生命开始褪去浮华，走过半生，终于懂得平凡才是圆满。这样的人就开始有了一个牢不可破的精神家园，名利的来去，再也无法惊扰到内心的安宁时，你就站在了生命的最高处。
85.拥有精神高度的人，是包容而沉稳的，他们只专注于自己的责任，而不是盯着他人的过错。
86.行有不得，反求诸己。学会包容，学会自省，用一颗平常心，去经历尘世的纷纷扰扰，去拥有人间最简单的快乐和幸福，这时候，你就站在了精神的最高处。
87.愿你踏尽红尘，依然一笑作春温。
88.当我静下来，才发现人生如此美好。
89.心静，是最美的境界！
90.安祥地享受平淡的幸福，是最好的自我修持。
91.世上本无事，庸人自扰之。当我们内心真的安静了，你会发现天空很蓝，草儿很绿，花儿很美，就连空气都弥漫着快乐的味道。

92.吃亏的时候能开心一笑，豁达。
93.受委屈的时候能坦然一笑，大度。
94.修得胸中雅量，蓄得一生幸福， 俯身去做事，用心去做人。
95.人生就像走路，背负的东西越多，走起来就越累。只有学会放下，才会轻松前行，心灵的修行亦是如此。
96.发脾气是无能的表现，不生气才是大肚量。
97.心中常有善解、包容、感恩、知足、惜福。
98.“心美”看什么都顺眼。对人要宽心，说话要细心。
99.和气致祥,喜祥多瑞。
100.谦虚受益，满盈招损；中和为福，偏激为灾；谨言慎行，君子之道。

为人处世篇（七）
1.衣食无亏便好休，人生世上一蜉蝣。
2.
贪利逐名满世间，不如破衲道人闲。
笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。
富贵百年难保守，轮回六道易循环。
劝君早办修行路，一失人身万劫难。
3.欲寡精神爽，思多气血衰，少饮不乱性，忍气免伤财。
4.劝世人，回头好，持斋念佛随身宝。看来名利一场空，不如修心念佛好。
5.财也大，产也大，后代子孙祸也大。
6.事父尽孝敬，事君端忠贞。
7.兄弟敦和睦，朋友笃诚信。
8.待士慕谦让，莅民尚宽平。
9.心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。
10.息心静气，可消百病，养生妙诀也。
11.无忧无虑又无求，何必斤斤计小筹？
12.屋宽不如心宽。对人要宽心，说话要细心。
13.世上有两件事不能等：孝顺，行善。
14.说一句好话如口吐莲花，说一句坏话如口吐毒蛇。
15.时时好心就是时时好日。
16.得理要饶人，理直要气和。
17.对父母感恩的孩子最有福。

18.子女要让父母安心才有福。
19.不去想它，也就没事了。(能放下烦恼，才能快乐)
20.逆境可遇不可求，要珍惜感恩，因为它才是成长的资粮。
21.发愿要发好愿，说话要说好话。
22.并非有钱就快乐，问心无愧心最安。
23.“心美”看什么都顺眼。
24.能消除烦恼就是“慧”，能付出爱心就是“福”。
25.淫恶肆欲，阴骘无益！如果一个人好色邪淫，纵欲无度，那么哪怕他的祖辈或他自己积的阴德再厚，也是于事无补的。
26.包拯的家训简洁得只有37个字：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”
27.孔子：不学礼，无以立。
28.四戒：一戒晚起；二戒懒惰；三戒奢侈华丽；四戒骄傲。
29.四宜：一宜：勤奋读书；二宜：尊敬老师；三宜：普爱众生；四宜：小心饮食。
30.夜觉晓非，今悔昨失。（《颜氏家训·序致篇》）
31.父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。（《颜氏家训·教子篇》）
32.与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。（《颜氏家训·慕贤篇》）
33.夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。（《颜氏家训·勉学篇》）
34.光阴可惜，譬诸逝水。（《颜氏家训·勉学篇》）
35.原谅他人，就是修养自己。
36.比外表更美好的，是骨子里的修养。
37.修养是一个人骨子散发出来的最佳魅力，它比人的外表更迷人。

38.有修养的人，也必然是一个有内涵的人，有风度的人，有气质的人，有教养的人。就如一股清风，让自己舒适，也让别人感觉到舒服。
39.《礼记》中说：“和顺积中，英华发外。”只有内心和顺、不断在岁月中修养自己，才能真正使英华自然而然地体现在我们的外表上。
40.“腹有诗书气自华”，最根本的是我们内心的修养。修养是一个人气质和美丽的源头活水。
41.一个人内在的修养，内在善良、内在的美，总是不自然地流露在外，滋养着这个人的容貌，也可以说，一个人内在的修养就是他的精神长相。
42.很多人对自己的长相不满，所以现在有很多整容的人，且不说能否达到预期效果，其实他们忽视了自己更为重要的精神长相。在这种美好精神长相的衬托下，一个人外表的缺陷会被忽略、甚至转变成为优点。
43.一个人内在的修养，就像是肥沃而博大的大地，只有在这样的土壤之上，才能培育出教养、气质、气场、内涵、风度……一个人内在的修养是产生一切人格美的土壤，是人最美的精神长相。
44.安详，是处事第一法。谦退，是保身第一法。涵容，是处人第一法。恬淡是养心第一法。
45.人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。
46.当怨不怨是大涵养！
47.观其交人，知其为人；察其所行，知其品行。
48.不为名所累，不为权所绊，不为利所动，不为欲望所惑。
49.先做人，后做官；宁丢官，不丢人。

50.经一番挫折，长一番识见；容一番横逆，增一番气度；省一分经营，多一分道义；学一分退让，讨一分便宜；去一分奢侈，少一分罪过；加一分体贴，知一分物情。
51.大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
52.设之以谋，以观其智；示之以难，以观其勇；烦之以事，以观其治。
53.得理让人，放人一马；平和大度，宏观在胸。
54.宽人小过，容人小短。水至清则无鱼，人至察则无徒。对于他人的小过，需要有点糊涂，宽小过，总大纲，以细行律己，不以细行取人。
55.古人云：“善为射者不忘其弓，善为上者不忘其德。”德服为上，才服为下，而德服的重心在于突出一个“爱”字。
56.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之；善人者，人亦善之。
57.失败一次不等于一生都失败，但往往在多次失败之后，才拥有一次成功。每战胜一次失败，就与成功更近了一步。
58.有一百次失败，便有一百零一次崛起，这就是强者面对失败的回答。
59.处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
60.嫉妒就是厌恶、排斥他人的成就，随喜就是随顺、赞叹他人的成就。应该要常常审查我们的心，如果生起嫉妒时,要记得转念，要转到随喜这边来，这样子烦恼就会比较少。
61.嫉妒是一种愚痴，会覆盖我们的善心，有了嫉妒，令贪嗔痴三毒会不断增长，摧毁自己的一切善根。
62.安莫安于知足。危莫危于多言。贵莫贵于无求。贱莫贱于多欲。乐莫乐于好善。苦莫苦于多贪。长莫长于博谋。短莫短于自恃。明莫明于体物。暗莫暗于昧几。
63.能知足者天不能贫。能忍辱者天不能祸。能无求者天不能贱。
64.天薄我以福。吾厚吾德以迓之。天劳我以形。吾逸吾心以补之。天厄我以遇。吾享吾道以通之。大苦我以境。吾乐吾神以畅之。
65.择友以求益。改过以全身。
66.有学问曰富。有廉耻曰贵。是谓功名富贵。