每日咬文嚼字|“善才”童子还是“善财”童子？

熟悉中国古典文学常识的朋友都知道，“善才”是唐代琵琶师的称呼。白居易《〈琵琶行〉序》：“问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才。”此句介绍琵琶女的身份，她原本是长安歌女，曾跟穆姓曹姓二位琵琶师学习琵琶。《琵琶行》中亦有诗句云：“曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。”唐代的琵琶师为什么称为“善才”呢？唐代段安节《琵琶录》中解释说：唐代元和年间，曹保有个儿子名叫善才，精通琵琶弹奏，后来便以“善才”称琵琶师。

善财，又称善财童子，梵语（Sudhana）的意译，佛教中的菩萨之一。善财是《华严经·入法界品》中所说的求道者，福生城长者的儿子，受文殊菩萨的指点，南行参访了五十三位“善知识”（佛教语，名师）而成为菩萨。因曾从观音菩萨受教，所以观音塑像或画像旁，常有善财童子之像。
根据上述文章的语境不难看出，其句中说的应该是“善财”，而不是“善才”。

早

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每日咬文嚼字|“润笔”还是“润色”
“润笔”典出《隋书·郑译传》。宴会上隋文帝要恢复郑译的爵位和官职，让人立刻起草诏书。当时有人跟郑译开玩笑，说：“笔干。”郑译回答说：“出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔？（我出外做地方官，拄杖而归，没有得到钱财，拿什么来润笔？）”后人用“润笔”指请人作书画诗文时付给的酬劳。《儒林外史》第一回：“老爷少不得还有几两润笔的银子，一并送来。”
润色，即修饰文字，使有文采。鲁迅《彷徨·伤逝》：“我的工作果然从此较为迅速地进行，不久就共译了五万言，只要润色一回，便可以和做好的两篇小品，一同寄给《自由之友》去。”

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每日咬文嚼字|“斥侯”还是“斥候”？
斥，有探测、侦察之义。候，有伺望、侦察之义。“斥候”即侦察、候望，后引申指侦察、候望的人。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“复远遣斥候，观相径要，欲图寿春，权以为不可。”上述书中明确指出“斥侯就是侦察兵”，显然应用“斥候”。

每日咬文嚼字|拓片读“tuò片”还是“tà片”？
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拓，是个多音多义字。读tuò，可表示开辟、扩充。如：拓荒、开拓。也在姓中使用，如：拓跋。读tà时，指把碑刻、铜器等的形状和上面的文字、图像印下来。一般的方法是在刻铸有文字或图像的器物上，蒙上一层纸，用特殊的工具捶打，使之凹凸分明，然后上墨，显出文字图像来。这种拓印下形状、文字或图像的纸，被称作“拓片”。