回复：大家好，我是《哲学 摇滚 自杀》帖子的楼主，我想说几句

要是kurt会像你这样想就好了。

回复：40楼
那是因为你那签名档总是会让我有种莫名的激动。。。。

21：我想当作家很多年了 加点出味却拙劣的插画 然后拿个DV拍下来 抱个大贝斯 用指甲刀把弦一根根截了 最后学指甲刀人魔把他们都吃了 我想干好多事儿 越老越多

这个问题嘛 也来说几句
先说那句从<局外人>到<厌恶>吧
其实不妨把加缪和萨特这两个人单独拿出来简单分析一下
大家都知道萨特早期受胡塞尔现象学的强烈影响 从现实事物出发把对人类的思考终于从以人性为实体拉回到了以人的本身为实体 这时候他基本的思想观念还是叔本华的悲观虚无主义 
其实悲观虚无主义是一个本身就很容易得出的结论 以叔本华言无非就是"意志"和"表象"同时作用在人这个载体中的激烈矛盾 表现出来的就是人的生存意志无力反抗永恒的世界 以此得出的结论就
是否定既定价值 再说白了就是你明儿早就要死 今晚上吃啥也不觉得香
所以这对"矛盾" 我姑且称为人的生存矛盾 就贯穿了存在哲学的始终 <厌恶>表现出的其实就是人在面对生存矛盾时起初的挣扎 以此世界当然是荒谬的,垃圾的,值得厌恶的 但我们应该可以注意到 作品最后萨特表现出了强烈的反抗生存矛盾,摆脱现实的迹象 
其实这也就是萨特和加缪思想的根本不同 同样是面对生存矛盾 萨特选择用行为反抗 最终表现出以悲观为根基的积极虚无主义 而加缪则选择用思想反抗 而且在<局外人>中明确的表达了反抗的办法 莫尔索也就是加缪的英雄西西弗斯
我们应该能从疯子尼采和萨特诉诸共产主义和社会活动的失败中看出究竟谁对了 我想连苏鲁支这样的超人都只能以那样的结局收场 我们又怎能求助于那样的思想
所以真正的人生态度恰恰是从厌恶到局外人 以此去最贪婪的吞咽人生的荒谬 
在无为而无不为 在至味乃至无味

再说一下撒旦教吧
虽然我并不懂什么教义还是历史 但我还是嗅到了一些味道
一曰博爱 Lucifer语：“这个世界上有一部分人不被上帝爱着，而我爱他们.” 无论如何这里都表现出了强烈的人本主义精神 这既是对人类本身是存在的肯定，又是对存在先于本质的肯定 出于对人的存在的尊重 我们要尊重他的选择，要尊重他的出身，更要尊重每个个体作为人的价值 
二曰反抗 无论天使战争也好 下地为王也好 天使们指导行为的根本来自独立的自我意质 任何拥有独立意质的人终将是反抗的 否则便是泯灭的，随世的。 我已经说过了最推崇的反抗精神 在此不再赘述
其实我很高兴看到大家已经清楚意识到中国的资本积累是以对内剥削的残酷方式。 一个高度人治的半封建半资本主义国家 还真是找不出半点救药的迹象。
不过这里还是提倡一个宁静的态度 比如说真话我们就应该支持 不管和平奖带有多么强烈的政治干涉意味，也不管改革的言论带有多么明显的外交公关性质 但他们都说了真话 这也就是进步了 
中国ZF嘛 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。

难道你们没发现吗？ LZ只是在唱   后面的吉他什么的是。。。。根本就不是他弹的。。。。他只是复制上去的，我把科本唱的和他唱的一起放 发现。。吉他完全重合。。鼓也一样