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回复：31楼
我想，人的行为不管选择什么都是没有对错的，因为人的行为乃是情感欲求的结果，而欲望是不可能像“1+1=2”一样分析出对错的，这个世界只不过就是人的欲望的互相影响而已。
我不知道你的终极价值为什么和现实世界是无矛盾的，我也不知道为什么我要受什么时代的局限性。我只知道，当我怀揣着对快感的追求的时候，希求着对他人无损害的更大幸福的时候，我发现这个社会正在制造着迂腐、无趣、残忍与痛苦，这正是这个社会的欲望，而他们给这一切取的代名词，就叫做“成功”。
我也曾经体会过那种无边无际的黑暗与绝望，现在虽不致感到黑暗，但我没有忘记我对这个社会当中那些主流人群的憎恨。所谓“奋斗”，乃是残忍的一种人造痛苦，因为它让你为了无趣的金钱和地位拼搏一生。我想，当你希望所有人享受美与快乐的时候，那些制造丑陋与痛苦的人必然的会让你感到由衷的憎恨；而只有当你和他们一样，开始享受这种无趣的生命的时候，你才会说：“啊，这个社会真是美好。”这也许才是我们必须选择其一的矛盾所在。
那么你过去选择的是哪个呢？现在呢？
我想，人的行为不管选择什么都是没有对错的，因为人的行为乃是情感欲求的结果，而欲望是不可能像“1+1=2”一样分析出对错的，这个世界只不过就是人的欲望的互相影响而已。
我不知道你的终极价值为什么和现实世界是无矛盾的，我也不知道为什么我要受什么时代的局限性。我只知道，当我怀揣着对快感的追求的时候，希求着对他人无损害的更大幸福的时候，我发现这个社会正在制造着迂腐、无趣、残忍与痛苦，这正是这个社会的欲望，而他们给这一切取的代名词，就叫做“成功”。
我也曾经体会过那种无边无际的黑暗与绝望，现在虽不致感到黑暗，但我没有忘记我对这个社会当中那些主流人群的憎恨。所谓“奋斗”，乃是残忍的一种人造痛苦，因为它让你为了无趣的金钱和地位拼搏一生。我想，当你希望所有人享受美与快乐的时候，那些制造丑陋与痛苦的人必然的会让你感到由衷的憎恨；而只有当你和他们一样，开始享受这种无趣的生命的时候，你才会说：“啊，这个社会真是美好。”这也许才是我们必须选择其一的矛盾所在。
那么你过去选择的是哪个呢？现在呢？
回复：35楼
撒旦教也十分好多种，而我比较欣赏的是Anton Szardor LaVey的撒旦主义，虽说并不完全信服，但起码让我感到终于有一个把信仰快乐与自由当做教义的宗教了。
搞人弹不是撒旦会做的事情，撒旦是那个在上帝的权威面前，依旧执着于堕落与放纵的神。他为人类所放置的诱惑，不是为了人弹的死寂，而是为了人类都能享有的快乐。
中国现在教会人们的成功，如果你深切的了解这个世界的历史的话，你就知道这俨然是步西方曾经资本原始积累的后尘。而只不过不同的是中国并没有掠夺别人，它掠夺的是自己的人民，通过舆论控制让人们牺牲自己的幸福与自由去拼搏，去奋斗，去追求成功。
然而现今西方人已经认为，当初他们的那个时代是一个地狱，而现今你们却认为自己的奋斗追求的是一个天堂，这莫不是件令人感到悲哀的事情。
你们难道真的知道自己生活在什么样的世界里吗？曾经那些生活在斯巴达里的人，只能靠让自己变得对一切毫无感知来勉强认同那个世界，尽管那是个在背地里妇女淫荡的年代，现在中国人大部分恐怕做的也是跟他们一样的事情。
撒旦教也十分好多种，而我比较欣赏的是Anton Szardor LaVey的撒旦主义，虽说并不完全信服，但起码让我感到终于有一个把信仰快乐与自由当做教义的宗教了。
搞人弹不是撒旦会做的事情，撒旦是那个在上帝的权威面前，依旧执着于堕落与放纵的神。他为人类所放置的诱惑，不是为了人弹的死寂，而是为了人类都能享有的快乐。
中国现在教会人们的成功，如果你深切的了解这个世界的历史的话，你就知道这俨然是步西方曾经资本原始积累的后尘。而只不过不同的是中国并没有掠夺别人，它掠夺的是自己的人民，通过舆论控制让人们牺牲自己的幸福与自由去拼搏，去奋斗，去追求成功。
然而现今西方人已经认为，当初他们的那个时代是一个地狱，而现今你们却认为自己的奋斗追求的是一个天堂，这莫不是件令人感到悲哀的事情。
你们难道真的知道自己生活在什么样的世界里吗？曾经那些生活在斯巴达里的人，只能靠让自己变得对一切毫无感知来勉强认同那个世界，尽管那是个在背地里妇女淫荡的年代，现在中国人大部分恐怕做的也是跟他们一样的事情。
