天竺牡丹的追忆录(二十一)关于一些事情的Q&A和第一阶段后记
(花了一个晚上,终于把昨天的视频字幕整完了)
Q:阿丽劳斯,听闻您是大家族子女,可在您的文中并没有出现什么亲戚和仆人,哪怕您家长与那些亲戚不好也总该露个脸吧。
A:主要是我内亲戚儿和仆人们对我的影响着实有限,且多集中于我22岁以后,所以第一阶段我干脆就直接省略嘞。
Q:根据你的描述,你以前大概是植形,怎么现在是人形了?
A:呐......我确实换过身体,我现在这具身体是菊梦清打算用的,这个后边会详细说明哒。
Q:冒昧问下,□□□□□□□究竟是谁啊。
A:不是我故弄玄虚,是真的不得已,我真的说不出来他是谁,只能用这种拙劣的方式做代称。
Q:有人认为您的作品写出了他们的心声,还有的人认为您写的作品是在阴阳怪气他们,您如何看待。
A:世间的苦难都是相通的,太阳底下无新事,不过他们联想也不怪他们,有时候,我也脚着我的回忆录是综合了很多个人的回忆录,只不过改了很多个名字。
Q:祖姥姥,请问您老小时候遭遇这么多,您老是怎么死撑过来的。
A:哟......死 撑(大嘘),问这个问题的亲友,您别把我想的那么坚强,我面对问题从未死撑死撑,而是逃避,是甩掉一切责任,是不想承担任何东西,是一头扎进自己创造的美好世界去迫真做一切我想做的。
Q:你觉得当年剩饭王的经历,是否对你后边“菊记肉铺”的狠活有影响。
A:是,剩饭王的经历确实让我成了一个连锅沿儿水都给包圆儿的主,尽管我确实闹过应激性厌食。但吃同类尸体还是需要极大勇气的,不是饿的发慌谁愿意当朱粲。
Q:话说阿丽劳斯,您在13岁以后到21岁之前真的再也没反抗过你爹你妈吗?以及您为什么说您父亲是“很成功呢”。
A:妈爷贼!那八年可真不敢跟我爹我妈递葛啰!至于“成功”,这么说吧,我爹和我妈本质都是极端利己主义者,但我爹手腕比我妈高太多了——他或许可以被称为马基雅维利主义者,也就是“无论时势如何骤转,他自己总是处于有利的地位。”
他活着的时候是没有一个人能够有能力去挑战他的权势,百年后另说。
自我哥恢复正常后,我爹对我的定位就是把我当奴才养,而且很不幸,他成功了。
Q:阿丽劳斯,根据您的回忆录,您21岁以前好像没几个好友啊,您的社交能力好像很差啊。
A:说对了,我是实打实的揿头拍子,包括现在也是,你别看我跟时代潮流,对每一个来我个人网站评论的人“亲友”“亲友”的叫着,可我的铁瓷到目前为止也就三个。
Q:话说阿丽大大,能不能有时间详细说你亲生父母的事迹,以及您是如何确定您亲生父母是您亲生父母的。
A:这个有时间会搞的(假若我情绪不崩溃的话),至于怎么确定的吗,后边会详细解释。
不过可以透漏一下,我这一系大丽菊家族属实炸裂,我本人就不说了,我妈和我爹是跟着红针花大老爹打过游击战的,我姥姥和姥爷是曾被胁迫当过土匪,我外太姥姥和外太姥爷因为游街被通缉了一辈子,我外祖太姥姥是是L.E.A.F.抗僵三公(灯·叶·树)时期的干员,妥妥黑五类了属于是(大笑)
Q:“我想要在高楼之下获得片刻停歇。
我不想去参与你死我活的大逃杀”,《多余人》的这个歌词我觉得很核突,能详细解释一下吗。
A:分析时代背景吗,这个可以解释一下,别看我童年岁月挺安宁祥和的,但我的时代可没有岁月静好,自NAD80/2/1“阿兹特克事件”开始,失落古城地区的起义造反此起彼伏,只因为我家坐落在古城京门子,我是古城当地的京爷,受到的影响微乎其微。
Q:话说为什么看您的日记很“引经据典”,看您回忆录就跟看让人看不懂的学术论文让人想睡觉?
A:没办法,我不这么干我写不了追忆录。
因为过去留下了太多嘎七马八的玩意儿,处理内些是非常繁琐的事。我初高中日记的手稿,都是用两三毫米见方的蝌蚪篆般的字成坨成坨的摞在泛黄的纸张上。
小学时期的日记,嚯,那都啥玩意儿啊?各种片汤儿话,顺序还颠三倒四。
为了搜集资料理顺关系我都熬大鹰好么些天了,也顾不得阅读体验了,抱歉了。
不过也不得不佩服我真是如此的“笔耕不辍”。
Q:阿丽老师,您曾在您作品《古城群丑演义——我的三十年荒诞岁月》里说十三岁那次公开处刑,直接轰塌了家庭的道德观念支柱,助长了虐童和家暴的风气,但见您的回忆录却没说这个,是忘了还是其他的事?
A:嗯,因为后来我自己调查的时候发现事情与我当时(三十六岁)的论点有出入,所以在撰写追忆录的时候我顾及此我没写进去。
另,既然这位亲友您提及我那本《古城群丑演义》了,那我顺带扯一下我现在对这本拙作的看法嘞。
这本拙作虽然反响热烈,而且记载翔实,但暴论太多,带节奏的言论也不少,而产生这些的原因抛去我本人感情因素。要论对事情的分析和理解,那我就是个废物点心(注:目前我比较认可我为什么这样的理由是,因为我爹十三岁把我暴打一顿后,把我打自闭了,为了逃避这种痛苦我不愿意去回忆过去,而正如苏格拉底所言:“除掉杂草的最好方法是种上庄稼,让庄稼来占据杂草的生存之地。”我选择用新的记忆,也就是学校的书本知识,来覆盖旧的记忆。继而在该思想指导下于高中选择全文科和填鸭式教育环境麻痹自我,也因此进一步扭曲成对事情不愿意去动脑思考只愿意死记硬背),我总是能用正确的信息推出错误的决策。
因此我写追忆录的时候,能不用《古城群丑演义》的论点就不用。有时间我会挑出这本书的暴论一一驳斥。
Q:阿丽劳斯您好惨,被家暴、虐待、霸凌,还要背负一堆莫名的怨恨,可有好多折翼拿您的经历开地狱笑话,还有人拿您的名字“阿丽”变成“啊,立(了)”的烂梗,不知您怎么看待那些折翼?
A:那些玩意儿啊,我现在就一个态度:“关我屁事。”
除非我闲着发慌的时候去拿牠们捡乐,否则最好忽视那些无聊的玩意儿。
想当年我被作为鬼畜素材的时候,我跟我哥那叫一个哀伤……嗐,自己心境也确实是变了。
也很感慨,在后现代解构主义的风潮下,连我名字都成为烂梗了,还有哪些东西不能成烂梗的吗?
以及如果一个梗成为大家都抵制的烂梗,那有必要反思一下它的前身怎么被普遍接受的。
最后,我已经主动做小孩儿那桌去了,若线下当我面儿说内些关于我的烂梗,TM大耳贴子管饱。
(花了一个晚上,终于把昨天的视频字幕整完了)
Q:阿丽劳斯,听闻您是大家族子女,可在您的文中并没有出现什么亲戚和仆人,哪怕您家长与那些亲戚不好也总该露个脸吧。
A:主要是我内亲戚儿和仆人们对我的影响着实有限,且多集中于我22岁以后,所以第一阶段我干脆就直接省略嘞。
Q:根据你的描述,你以前大概是植形,怎么现在是人形了?
A:呐......我确实换过身体,我现在这具身体是菊梦清打算用的,这个后边会详细说明哒。
Q:冒昧问下,□□□□□□□究竟是谁啊。
A:不是我故弄玄虚,是真的不得已,我真的说不出来他是谁,只能用这种拙劣的方式做代称。
Q:有人认为您的作品写出了他们的心声,还有的人认为您写的作品是在阴阳怪气他们,您如何看待。
A:世间的苦难都是相通的,太阳底下无新事,不过他们联想也不怪他们,有时候,我也脚着我的回忆录是综合了很多个人的回忆录,只不过改了很多个名字。
Q:祖姥姥,请问您老小时候遭遇这么多,您老是怎么死撑过来的。
A:哟......死 撑(大嘘),问这个问题的亲友,您别把我想的那么坚强,我面对问题从未死撑死撑,而是逃避,是甩掉一切责任,是不想承担任何东西,是一头扎进自己创造的美好世界去迫真做一切我想做的。
Q:你觉得当年剩饭王的经历,是否对你后边“菊记肉铺”的狠活有影响。
A:是,剩饭王的经历确实让我成了一个连锅沿儿水都给包圆儿的主,尽管我确实闹过应激性厌食。但吃同类尸体还是需要极大勇气的,不是饿的发慌谁愿意当朱粲。
Q:话说阿丽劳斯,您在13岁以后到21岁之前真的再也没反抗过你爹你妈吗?以及您为什么说您父亲是“很成功呢”。
A:妈爷贼!那八年可真不敢跟我爹我妈递葛啰!至于“成功”,这么说吧,我爹和我妈本质都是极端利己主义者,但我爹手腕比我妈高太多了——他或许可以被称为马基雅维利主义者,也就是“无论时势如何骤转,他自己总是处于有利的地位。”
他活着的时候是没有一个人能够有能力去挑战他的权势,百年后另说。
自我哥恢复正常后,我爹对我的定位就是把我当奴才养,而且很不幸,他成功了。
Q:阿丽劳斯,根据您的回忆录,您21岁以前好像没几个好友啊,您的社交能力好像很差啊。
A:说对了,我是实打实的揿头拍子,包括现在也是,你别看我跟时代潮流,对每一个来我个人网站评论的人“亲友”“亲友”的叫着,可我的铁瓷到目前为止也就三个。
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A:没办法,我不这么干我写不了追忆录。
因为过去留下了太多嘎七马八的玩意儿,处理内些是非常繁琐的事。我初高中日记的手稿,都是用两三毫米见方的蝌蚪篆般的字成坨成坨的摞在泛黄的纸张上。
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A:嗯,因为后来我自己调查的时候发现事情与我当时(三十六岁)的论点有出入,所以在撰写追忆录的时候我顾及此我没写进去。
另,既然这位亲友您提及我那本《古城群丑演义》了,那我顺带扯一下我现在对这本拙作的看法嘞。
这本拙作虽然反响热烈,而且记载翔实,但暴论太多,带节奏的言论也不少,而产生这些的原因抛去我本人感情因素。要论对事情的分析和理解,那我就是个废物点心(注:目前我比较认可我为什么这样的理由是,因为我爹十三岁把我暴打一顿后,把我打自闭了,为了逃避这种痛苦我不愿意去回忆过去,而正如苏格拉底所言:“除掉杂草的最好方法是种上庄稼,让庄稼来占据杂草的生存之地。”我选择用新的记忆,也就是学校的书本知识,来覆盖旧的记忆。继而在该思想指导下于高中选择全文科和填鸭式教育环境麻痹自我,也因此进一步扭曲成对事情不愿意去动脑思考只愿意死记硬背),我总是能用正确的信息推出错误的决策。
因此我写追忆录的时候,能不用《古城群丑演义》的论点就不用。有时间我会挑出这本书的暴论一一驳斥。
Q:阿丽劳斯您好惨,被家暴、虐待、霸凌,还要背负一堆莫名的怨恨,可有好多折翼拿您的经历开地狱笑话,还有人拿您的名字“阿丽”变成“啊,立(了)”的烂梗,不知您怎么看待那些折翼?
A:那些玩意儿啊,我现在就一个态度:“关我屁事。”
除非我闲着发慌的时候去拿牠们捡乐,否则最好忽视那些无聊的玩意儿。
想当年我被作为鬼畜素材的时候,我跟我哥那叫一个哀伤……嗐,自己心境也确实是变了。
也很感慨,在后现代解构主义的风潮下,连我名字都成为烂梗了,还有哪些东西不能成烂梗的吗?
以及如果一个梗成为大家都抵制的烂梗,那有必要反思一下它的前身怎么被普遍接受的。
最后,我已经主动做小孩儿那桌去了,若线下当我面儿说内些关于我的烂梗,TM大耳贴子管饱。