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【新塘湖】余氏之祖——由余(繇余)

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由余,一作繇余,春秋时秦国大夫,其祖先为晋人,后流亡入戎(古代西北少数民族的泛称)。由余奉命出使秦国,见秦穆公贤德大度,便留秦国为相,很得穆公信任,他助穆公征伐西戎,攻灭十二国,使秦国成为西方霸王。他的后世子孙遂以其名字中的余为氏,称余氏。


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学术界一般认为,"仁义"一词出现于孔子之后。然而据史料记载,春秋时期由余(即余氏始祖)就提出了这一治国论说,早于孔子、孟子。周武王姬发有后人由余,由余本来在西戎为官,后奉命出使秦国,见秦穆公贤德大度,后留在秦国为臣。他为穆公谋划征伐西戎,提倡"圣人之治",使秦国成为西方霸主。他的后代以其名字中的"余"字为姓,由余公遂为余氏的受姓始祖(一世祖)。
     下面就是由余公与秦穆公的一段精彩对白,节选自《史记·秦本纪》。
     戎王使由余于秦。由余,其先晋人也,亡入戎,能晋言。闻缪公(穆公)贤,故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰:"使鬼为之,则劳神矣。使人为之,亦苦民矣。"缪公怪之,问曰:"中国以诗书礼乐法度为政,然尚时乱,今戎夷无此,何以为治,不亦难乎?"由余笑曰:"此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度,身以先之,仅以小治。及其后世,日以骄淫。阻法度之威,以责督于下,下罢极②则以仁义怨望于上,上下交争怨而相篡弑,至于灭宗,皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下,下怀忠信以事其上,一国之政犹一身之治,不知所以治,此真圣人之治也。"
     于是缪公退而问内史廖曰:"孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余贤,寡人之害,将奈之何?"内史廖曰:"戎王处辟匿,未闻中国之声。君试遗其女乐,以夺其志;为由余请,以疏其闲;留而莫遣,以失其期。戎王怪之,必疑由余。君臣有闲,乃可虏也。且戎王好乐,必怠于政。"缪公曰:"善。"因与由余曲席而坐,传器而食,问其地形与其兵势尽纵,而后令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之,终年不还。于是秦乃归由余。由余数谏不听,缪公又数使人闲要由余,由余遂去降秦。缪公以客礼礼之,问伐戎之形。
     此文,由余建议秦穆公以把上古帝王黄帝作为榜样,提倡"圣人"之治,要以仁义礼乐治天下。他认为中原变乱的原因是不施仁政,导致"上下交争怨而相篡弑"。戎夷虽然没有"礼乐法度",却能做到"在上者淳朴,在下者忠信",整个国家非常团结。这番话说得让秦穆公佩服得五体投地,也让他感到忧虑:戎夷拥有这样的贤才对他来说是个巨大的威胁。于是,穆公与内史廖紧急商量,决心用美人计败坏戎王心志,并用离间计挖走了由余,为他成就春秋霸业奠定了基础。
     虽说,若以《史记》所载由余的话就断定仁义概念出于秦穆公时代,则未必是史实,但由余确实对秦国成就霸业起到很大的作用。学过历史的人都知道,春秋秦晋肴山之战后,秦国的东进基本没有可能。而由余献策后,秦穆公开始向西开拓,"益国十二,开地千里,遂霸西戎。天子使召公过,贺穆公以金鼓。"秦国才逐渐由一个偏处西隅、被称为夷戎的落后邦国发展成为吞并六国、建立中国历史上第一个强大王朝的大帝国,并成为世界古代史上东方民族中的佼佼者。
      公元前623年1月2日,由余病殁,秦穆公悲痛万分,辍朝一日以示哀悼,又为他建造坟墓4座:陕西雍州、武功郡丁山、西安等3座,江南淮安府武功山等。


2025-06-25 16:33:44
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余姓出自姬姓。轩辕黄帝之五世孙夏禹的三子少康氏,又名罕,封于无余;为无余王,余氏即由此始。据有关谱籍记载:后稷数传至周武王,其子叔虞被封于唐。叔虞子燮封为晋侯。再传至晋哀公,其子由余,目睹朝政紊乱,遂远走西戎,而后入秦,辅佐秦穆公,称霸西戎,其后裔遂以名为氏。
        看来,余姓是以先人名字中的字命名的姓氏。春秋时,秦国有个名臣叫由余(罕之第三十七世孙)。他的祖先是晋人,因避乱逃亡西戎,初在西戎为臣,后奉命出使秦国。由余见秦穆公(前659——621年)贤德大度,便留在秦国为臣,很得秦穆公信任,官上卿,为秦穆公谋划征伐西戎,攻灭12国,使秦国成为西方霸主。他的后世子孙就以其名字中的“余”为姓,称余氏。


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家乘谱牒:  
山东:泗水余氏会通世谱五卷外纪一卷  
江苏:镇江京江余氏宗谱四卷、镇江余氏宗谱四卷  
浙江:淳安遂安西涧沣南余氏族谱三卷、象山峰北余氏宗谱一卷、长兴麻圆余氏  
宗谱十二卷绍兴会稽余氏支谱十卷首一卷、常山余氏宗谱七卷  
安徽:余氏族谱(卷数不清)、徽州新安余氏世系像谱不分类、休甯余绍贤堂族  
谱三十卷潜山余氏宗谱三十卷首一卷  
福建:安溪余氏族谱不分类、长乐余氏世谱家传不分卷  
江西:抚州梨溪余氏宗谱(卷数不清)  
湖南:新洲余氏宗谱二十九卷首六卷  
广东:余乐族谱三十卷、曲江余氏族谱四卷  
四川:长寿余氏族谱一卷、荣县余氏族谱四卷



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宗族特征 1、据《闽南旧志》所载:“两宋以上,余姓无显者,自斯而降……,其族蕃衍,盖已盛矣。”2、字行辈份排列有序。据一九二九年余自清修《余氏族谱》,安徽六合余姓一支字行为:“隆庆康贤,培宽振泰,信寿品宁。”


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姓氏图腾


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由余是中国春秋时期帮助秦缪公成为霸主的大臣之一。他原本是西戎绵诸国的大臣,绵诸王派由余出使秦国,秦缪公知其贤能,希望能招揽由余,故用内史廖的策略,先将由余暂时留在秦国,并派人送女乐给绵诸王,使之不理政事,国政混乱,之后缪公再让由余回去,由余劝绵诸王却不听,最后终於在秦国人的劝说和以礼相待之下,投靠秦国,因他对於西戎地区的情形有较深入的认识,因此对后来秦缪公称霸西戎有很大的帮助。  
春秋时期,西戎有个叫由余的官员,很有才干。由余的祖先原为晋国人,因避乱才逃到西戎。后来,由余奉命出使秦国。他见秦穆公贤明大度,便留在了秦国,为秦穆公出谋划策,帮助秦国攻伐西戎,灭了12个国家,使秦国成为西方霸主。由余的子孙以他的名字以姓氏,称为由氏和余氏。



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     于是缪公退而问内史廖曰:"孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余贤,寡人之害,将奈之何?"内史廖曰:"戎王处辟匿,未闻中国之声。君试遗其女乐,以夺其志;为由余请,以疏其闲;留而莫遣,以失其期。戎王怪之,必疑由余。君臣有闲,乃可虏也。且戎王好乐,必怠于政。"缪公曰:"善。"因与由余曲席而坐,传器而食,问其地形与其兵势尽纵,而后令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之,终年不还。于是秦乃归由余。由余数谏不听,缪公又数使人闲要由余,由余遂去降秦。缪公以客礼礼之,问伐戎之形。  
     此文,由余建议秦穆公以把上古帝王黄帝作为榜样,提倡"圣人"之治,要以仁义礼乐治天下。他认为中原变乱的原因是不施仁政,导致"上下交争怨而相篡弑"。戎夷虽然没有"礼乐法度",却能做到"在上者淳朴,在下者忠信",整个国家非常团结。这番话说得让秦穆公佩服得五体投地,也让他感到忧虑:戎夷拥有这样的贤才对他来说是个巨大的威胁。于是,穆公与内史廖紧急商量,决心用美人计败坏戎王心志,并用离间计挖走了由余,为他成就春秋霸业奠定了基础。  
     虽说,若以《史记》所载由余的话就断定仁义概念出于秦穆公时代,则未必是史实,但由余确实对秦国成就霸业起到很大的作用。学过历史的人都知道,春秋秦晋肴山之战后,秦国的东进基本没有可能。而由余献策后,秦穆公开始向西开拓,"益国十二,开地千里,遂霸西戎。天子使召公过,贺穆公以金鼓。"秦国才逐渐由一个偏处西隅、被称为夷戎的落后邦国发展成为吞并六国、建立中国历史上第一个强大王朝的大帝国,并成为世界古代史上东方民族中的佼佼者。  
黄帝至由余主系
1 ┝━ 黄帝
2 ┝━ 玄嚣
3 ┝━ 蟜极
4 ┝━ 帝喾
5 ┝━ 弃
6 ┝━ 不窟
7 ┝━ 鞠陶
8 ┝━ 公刘
9 ┝━ 庆节
10 ┝━ 皇仆
11 ┝━ 差弗
12 ┝━ 毁隃
13 ┝━ 公非
14 ┝━ 高圉
15 ┝━ 亚圉
16 ┝━ 公叔祖
17 ┝━ 古公亶父
18 ┝━ 季历
19 ┝━ 昌
20 ┝━ 发
21 ┝━ 虞
22 ┝━ 燮
23 ┝━ 宁族
24 ┝━ 服人
25 ┝━ 福
26 ┝━ 宜臼
27 ┝━ 司徒
28 ┝━ 籍
29 ┝━ 费王
30 ┝━ 仇
31 ┝━ 伯
32 ┝━ 平
33 ┝━ 郄
34 ┝━ 由余



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