有所证明，有所体现，有所掌控，有所建树等等，你要这样活。
不必是感官能捕捉到的，可以没有具体的东西，但你在乎这境界，纯然的。
在这样的明确中，你走向强化。更不重视功利，剩下的更鲜明，或者更锐利，恰似刀锋磨得更用力。
这非同小可，你的生命力受到强劲挑战，你难以承担。
好说，为了那份纯粹，那生命的蓬勃与滋润，你松弛下来，长长地松下去，使之成为涓涓细流，直至最弱。
再来，再来，重复是最妙的存在。
只能有极致的振幅？不必，可以收窄些。在宽与窄之间，面对种种分寸，你享有自由。
继续，继续，生命尚存，好好释放吧。

需要有所建树，想要证明，想要体现，想要掌控。这劲头如此强，清晰地撞击心扉，想否认都做不到。
可你有理由否认。你说的是某个特定目标，用力把事办好，耗费资源的是一项成功或毁灭等等，然而这些都只是工具，是支撑物。
什么能确立自己的存在？似乎是后者。可这断言往往离不开你的竭力维护，没法平静。看你的恐惧、慌张、发狠，啥都明白了。
没人能理解，连你自己都想不到。精神的自我如此真切，却又这般缥缈；明明直达内核，偏偏从眼皮底下悄悄溜过，没有声息。
认识你自己，真的难。

生存即下降，毫无疑问。在与之相伴、参与其中的路上，你的选择是什么，这是个问题。
这降低并非直线式，而是震荡式——你一次次重新进入落下的阶段，也就是一回回重新上升，恰似股票的震荡下行。
作为参与者，你有很多要问的——
我怎样伴随每一段上升或下降？有何讲究？
我如何迎接、度过所有的转换？
不同的转换方向，有没有共同的、一般的应对方略？
不论处于何种状况，有何普遍的可操作的、有效的方式指导我的自我调试？
特别是，在所有的不确定性中，我怎样表现出主观能动性，作出有价值的创造？
特别是，在必将毁灭、衰落不可阻挡的确定性中，能否创立自我高高站立、不负此生的确定性？
回到具体，是否有一套普遍适用的框架或原则，指引你在下降之路上每个特定时段的努力？例如帮助你恰当地把握此时的局势；例如帮助你在当下寻找切实可行、有效的自救方式；例如给你如何结合当前状况，较好地消除不良情绪，等等。
这些问题总是新鲜，你总是回答不好，却一直有回答好的可能。就看你的了。

人参与自己的毁灭。世间所有的绝对，这是特别重要的一个——对你来说。对命运的清醒，这是最有价值的，没有之一。
实际上你一直在参与中，无论自己是否意识到，是不是乐于主动。
你否认这点，然后被命运的巨大手掌掐着、拽着，无可奈何地拖着脚步。每一天，每次身上的疼痛袭来、每个因老去而受辱、每次被年轻人避开、甩掉、对自己力不从心的每次新发现、每一种不幸到来后的绝望等等，你都不得不作出反应——这就是你的参与。
不奇怪，你的反应都要被作为因素之一加入到死亡进程中，有时候就是决定性的。很多情况就是自己造成的。
你可以对此麻木、懈怠，在一片混沌中承受所有结果，无所作为，也可以相反。也许你因而好过得多。
有证据吗？没有，但你不得不在此做出选择，被逼的。

你终将失去一切。早就知道这个，只是当自己觉得青春离去还不太远时，这不安不那么真切、逼人。
这时，你还没拿到最大的福分——恰恰是不安逼近，促使你呼唤自身活力，然后收到回应，整个人生机勃勃。前者越是热烈，回应就越是及时，越响亮、坚定。
那么，有了与命运这样的美妙对抗，你的危机感就消失了？当然不是。就算有安抚效果也是暂时的，最后告别势必越来越迫近，随时将这暂时摧毁。
明白地告诫自己：我什么麻烦也没解决，也不该解决。平安意味着失去生存的鲜活——僵化、慵懒、乏味、死气沉沉，你不会享受这个。最大的福分不是没有威胁，而是尚存的日子里，你始终有高质量的存在。
恐惧近身，重要的不是赶走它，而是找到与之明智相处的方式。人生就该这样。
那么赶走它的念头就必须除掉？那也是一种不明智的、对恐惧的排斥。这念头也要坦然容留。对恐惧的两种态度，无非是世上所有分裂之一，你早就习惯、欣然接受了。

换个说法：
每次得意之余，问自己：
我很牛逼，不存在危险、没有死穴？哪里，肯定有，重要的是必须有。我只管安享生活？哪里，重要的是不做到有好处。
人可以有、该有死穴，干掉它的想法就不许有？哪里。允许这想法存在，那就不接受死穴的存在？哪里。
撕扯，奇妙的张力，永远有支持两方之一的深刻力量要从生活里冒出来，制造新鲜的震荡。心灵的这个现实一直在，妙极了。
你的余生靠什么安放？就是这新鲜劲儿了；还指望什么？就是它了。

生活里，做个不迟钝、不糊涂、不懈怠的人，这讲究值得。
例如，一件辛苦事做完，立刻意识到放松的时机，及时抓住；
刚刚经历了一段时间的紧张，找个方式，给身心放个假；
身处一个进程中，及时意识到急躁、冲动的有害，让神经很快松弛下来；
马上就要到达一个目标，能不能缓缓步子？立刻照办；
某项努力耗费心力，眼看延续已久，你果断插入停顿一段时间，停下来亦无不可；
任何时候，身心不适的一点点蛛丝马迹都逃不过你的觉察和行动；
等着做一件事，时间虽短，何不用来放松？你的利用方式上场了；
此刻行动的节奏不对，你警觉到了，赶紧抓住改变的时机；
高级的、大的东西拿不住，那细微的、低下的、不起眼的不行吗？你很快就转向了；
机敏，这是个好东西。
通常，你只在追逐什么利益时表现它。能不能换个角度，把你的机敏用在对生活品质的纯粹关心上？具体做法不打紧，要的是这习惯。

走在人世中，有损于本人福利的迹象随时可能袭来，毫不足怪。
我倚靠什么？
社会给我的保障？道德给我的支撑？某些特殊关系？一些可用的资源或条件？某个方面的侥幸？都不能指望，包括我自己。
没错，自己也不可靠。我会萎靡、无能、昏庸、犯错等等。一点都不奇怪，我辜负自己的可能性不低于明天降温。人没法自救，甚至自戕的例子多得很。
剩下什么？想要活得好的意愿。这个跟我的命同去留，除非自己失智，绝不会失去。而一旦从这里开始自爱，一切好说。
当然，毁我的东西很多，但只要某个迹象一露头，自爱的基础就立刻加固一次，能量就多灌注一份。
想到这点，一股甜蜜、安定感油然上升，妙哉。

活着，不知能活多久，活得怎样，但你始终矢志不渝——
一定要把勃勃生机表现出来；一定要把野性、锐气、冲劲、霸气拿出来；要带着这些过日子，没说的。
当然，供你使用的条件在不断弱化，越来越难完美、难做到。上天的如此苛刻，你得服气，这也是一定的。
但是，你一定能在某种条件、某种场合下，找到一种方式——也许很卑微——来实现自己的心愿。
可能效果糟糕；
可能做起来难看、难堪；
可能状态不如预期；
更可能遭遇打击、羞辱；
如此这般，当这些发生时，你同样能在某种条件下找到一种也许很低下、比前面更卑微的方式，重新出发。这也是一定的。
你可能会垮、莫名地丢失自己，但只要还没真正倒下，就有机会找到一种也许很低贱、比此生任何时候更卑微的方式，重新出发。这也是一定的。
好了，去活吧！

安于、专注于卑微，有何必要？帮助你跟痛苦、跟不适打交道。
人生而痛苦，这意识早就不新鲜，那些身旁点点滴滴的、不知何时飘来的、似乎不怎么威胁你的——小小的不适，会被你凝视、给你点内在刺激吗？
你的第一反应就是躲开、消灭之。从中挖掘、创造生活？从来没想过。
不能躲开你就忍受，就扭过头去不看。殊不知你是在浪费。卑微的你，没法惊天动地，何不就活在琐碎、不起眼的东西中？老天没歧视你，这里有跟强者一样的机会。
一旦安于此、专注于此，所有的精彩都不会漏掉，虽然你只是眼前这角色。

让自己有个高尚的、积极的东西，作为生存的灯塔。越是高尚，越有积极性，助你冲破迷雾和拦阻、坚定前行的力量越强。
那些对自己是善或恶的东西，都是上天派来助阵的——以正面或反面的、使你舒服或难受的方式。无论世界、他人出于何种动机，都只是在做他自己，而你要坚定地守住你自己——总是昂头向上。
自己真正不可舍弃的需要是什么？这一直是个麻烦，会混淆你的心智。比起善良，恶的存在更有价值，其中之一就是帮你一再重新面对这问题，确认自己的核心所在，维护你心境的纯粹、单一。
世态炎凉中，很多遭遇的悲哀不是别的，就是骚扰和消解自己的单纯，这样的丢失才是真正的麻烦。你的利害得失恰恰不那么重要。
感谢善，更感激一切的恶，然后不断重新由此出发。这便是你一生之福。

陷入绝境，真正的不幸是什么？是你绝对的利益损失？不，是你不知所措，失去了行动的自主性。
还好，任何绝对都意味着无限，包括你行为余地的无止境。只要你认同这点，真的愿意向这广阔天地付出，专注于此，你就肯定有事可做，无穷无尽的、明确工作等着你来，那种虚空就没有了，你获救了。
例如深度失眠的困局。你可以一遍遍重新进入睡意，一直做这个，只求确保如此延续下去。睡不睡得着，质量怎样，何时入睡都不在乎。失眠越是顽固，越是头脑清醒就越好做。一旦拿定这主意，真正的悲哀——无所适从就被你驱除了。
妙的是，这恰恰有助于入睡。在焦虑离去，彻底放松中，也许就在几个回合后你就成功睡着了。
能保证这点？不能，重要的是你不该这样指望。一旦有这妄念，你就更没救了。
绝境的真正意义是撕裂——或获救，或死得更惨。其实任何拯救都是如此。

绝境中，利益损失的彻底是小事，你的自主落空、活力没法释放才是真正的悲哀。
找到一种方式，使你能动性恢复，让勃勃生机再次回来。这是生命给你的最高使命，没有之一。最惨的不是什么都得不到，而是当下做不了人。
什么方式？
尽量热烈的情绪，尽可能卑微的事。沿着这条路走下去，情绪越热烈，身段越低，下手越小心、越着眼于卑微。愿意保持这倾向，你不难找到具体做法。
有何意义？
你为自己提供了一道护栏，使行动不至于过激过度。力不从心、适得其反的可能总是存在。比起这些，再次陷入绝望，更大的绝望更惨。
想到这点，有这保护，你容易放心地走下去。
效果怎样？没人知道，但你除了这个，还能怎样？

凭啥安于卑微？想享受自由。
一种行为够卑微的，恰恰是这样，你容易承担，于是可以看成一种游戏，有足够的便利玩得漂亮，玩得细致，玩出花来。重要的是，你可以顺着这路子一直下去，没有阻碍，尽显洒脱、自由。
啥自由？例如，你可以犯错误，把事情搞砸，弄点荒唐事亦可。
你可以轻松中断一项持续，插入另一件活动，时机任选。
还能返回来，要不要完美重来，你说了算；恢复到什么程度，随心所欲，怎么都自然。
要做的事不止一个，都是不必讲究的，所以可以各自拆散，随意组合。
这些花样也许源自客观，也许就是故意玩花活，图个乐。
如此等等，想到这儿，你还能将身段、要求进一步放低，在更卑微的路上追逐更多的、极致的享受，余地无限。
要是蔑视卑微，这一大堆的、更多的妙处就不归你了。