人需要危险，同时拒绝它；反过来，尽管你不愿承担危险，却真的需要它的存在。真正值得你在乎的不是如何避险，也不是迎接它。同时担起二者，利用这整体对你最有意义。
你还是要避险，只是应该在这承担中，从这撕裂中获得理由和力量；你免不了去接纳风险，甚至有意冒险，但必须在同样的前提下去做。
拥有这两者，你看着一方坚持对方，也从否定本方中放弃对方。你面临一方时的反应，肯定潜伏着对方因素的作用。你对谁的作为，都能在另一方找到动因并有返回的趋势。
你关于冒险或避险的思考、选择和决策总是以对方的存在为背景，并将作用在这存在上。
按上述断言行动，你就能从中获得生存的活跃。哪怕仅仅是在头脑中认同，没有作为，也立刻有一股鲜活在你心中产生。

时时刻刻，你的身心里都有许多进程存在，或明或暗，被你觉察或放过。
比起当下的存在，这些趋势和发展更重要。透过前者，可以且应当好好凝视后者。维系、保护和强化那些你需要的进程，阻止、破坏相反的，将其尽早、尽快扼杀，这是生命赋予你的重要责任。对此你必须有足够的敏锐，以及自己的灵活反应。
你面对的不仅仅是感官或欲求的对象，更是其背后的进程。这大势不可怠慢，别糊涂。
吊诡的是，恰恰是需要尽力阻止和中断的进程很强大、顽固，你往往会迟迟不动，即使对此有察觉也消极。而该维系和增强的你也可能熟视无睹，放过行动时机，任其式微。
没错，你需要僵化、懒惰，只想躺在眼前。这状态有其合理性。但你最好能对此有所觉察，能有这敏感也不错。

把专注用于卑微，有何意义？帮你无限释放自己。
活在世上，你不接受压抑——你的欲望、才华和力量，你的情感需求等。那些亮眼的、高大上的方式总是先被你看到，你可能只盯着这些。毫不奇怪，它们在帮助你时最有份量、最有效率。
这倾向成了你的习惯，不断被巩固，被你适应。似乎唯有它们对你有用或用处超过别的。一旦目光移开你就丧失了自我。更多的、同样甚至更有用的东西没法出现，或者说被你逐出。也许某个时候你意识到这点，却没法改变。
它们在哪里？你从未、从不关心的角落，那些暗淡的、轻飘飘的、琐碎的、稍纵即逝的东西，它们如此卑微，只能等着你给予专注，期待着帮助你，已经很久了。
要是你能将专注从习惯中拿出来，就会发现，这样的存在同样能畅快地、充分地、完美地释放自我。这样的生活配得上你的高贵，事实上是你配不上它。
如果你自认为地位低下，这个发现就更确切、更有光彩。本来被轻视的东西可以成为生活的主要内容。顺着走下去，新的习惯会成为你唯一的立足点。你就有新生了。

人不想衰退，尽管知道这不可避免，而且有价值。
你还是要躲开它，至少是那种本可以避免的，例如废用性衰退。
你活着，自己的每个部分都该被充分使用，舍此不能保持其健康。例如你的某块肌肉，对其使用不足或废弃的状况是危险的。
还是孩童时不必有这担心。处于生命初期，活力四射，随时蠢蠢欲动。这块肌肉常收到来自整体频繁的、强有力的作用，要它动起来，要使用它，就像你身上任何其他部分那样。
随着年岁见长，这推动力会逐渐衰减，对它的作用力度下降，数量降低。某个时候它就开始进入废用性衰退，直至坠入不可挽回的不幸。怎么办？你用主动性来代替自然活力，积极使用这块肌肉，保持其应有的状态。
你还能站得更高——把主动性用在这整体上。你寻找、创造维持这活力的方式，同时使其得到积极、充分的使用，避免整体的费用性衰退。如此，你就为这块肌肉找回、维系了来自整体的推动力。
实际上，你对这块肌肉的主动使用就是创造整体活力的方式，二者相辅相成。
所有这些，最根本的是什么？你对衰退问题的高度敏感，在精神上积极有力地应对。整体和局部，你还是要面临衰退。伟大自爱少不了、需要这背景，你坦然。

你在世上走，要做许多选择。每一个最要紧的不是其对错或优劣，而在它所包含的、你的精神的无限震荡。这进程价值无限。
那么前者就不必在乎？这样你就失去这价值了。你可以且必须在对错优劣上用力，舍此就不会有震荡产生和延续的动力。你紧盯眼下，借此求得超脱，这撕裂必须承担。

卑微中的专注，表现在运动上，你可以选择最简单的方式，使用最弱的力度，为此建立一套习惯。有何好处？能使你始终保持活跃。
进行某种活动，无论曾经怎样来劲，难免在某个时候劲头不足，原因不明。你不想这样，可就是没法把精神扭转过来。
此时你体力耗尽，动不起来吗？你知道并非如此。就只是懒惰，找不到激活身体的有效方式。
注意，你的惰性跟预定的期待有关，也许就取决于你选择的用力方式，例如力度。现在可以让那个习惯出场了。
只用到最弱的力量，你的懒惰就难以抗拒自己的意志。你的热情顺利重启，运动继续。在此基础上，力度还能上升，恢复到最强也不奇怪。
你珍惜的是活力的存在。而最卑微的活动也包含它，也能将它激发出来。
伟大不依赖其表现，最渺小的方式里它更安全，更有力。

专注于卑微，人的生存韧性会超过别人。
通常人要追逐自己的目标，于是选择了实现目标时用力的强度，可能由于力不从心而感到虚弱、绝望。人的放弃或失败往往与此有关。
你往往意识不到这点，感觉到的只是撞墙，一切归结为遭遇不可抗力，也从这里谅解自己，求得心安。
这很正常。你注意的是目标本身，以及能尽快达到它的途径，而社会的习惯和传统、自己的思想定势已经给你挑选好了。是否超过你的力量没法预知，也很难有别的选择，有时候这就是唯一。
若只使用最低付出，这样的错位就不易有，就被避开，那些本来能击倒你的场景就不会出现了。你知道自己任何时候都能驾驭，不可抗拒的情况不会出现，你的生存余地变宽，活得更有韧性。

每个人在每个当下都有数不尽的方式供他释放生命力，其生存的余地无限，这毫无疑问。只是那些显眼的容易被看到，暗淡的、细微的、貌似无意义的常常被忽略。
一个卑微的人对此有两种可能的观感。一是认为一切皆空。因为他力量弱，能够染指的很少，几乎都没法掌控，可以看成一切为零。
一是余地无限——只要他专注于自己的卑微。他能支配的处处皆有。正因为低下，有如尘土，而尘土弥散在天地间，无穷无尽。他的卑微也是。
实际上是哪一个？零和无穷任其选择，这是卑微者的自由。

零和无限，一对奇妙的关系。
不认同自己有无限余地，就会把自己引向空虚，向零的方向走去；如果不甘于此，你解开束缚，就容易发现天地的宽广，没有尽头。
从无限后退，就不能处于它跟零之间，有个平衡位置？若挣脱了零，只是有限的离开，不可能吗？很难，正如逆水行舟，总有一股指向两极之一的冲力，中间状态站不住。
就像你做人，向上或沉沦，任选其一都会刹不住车，那股惯性太强大。可能的原因很多，例如这样的偏执给人安稳，这诱惑难以阻挡。
重要的是你要有这样的敏感。只要向某一极的方向移动，哪怕只是一小步，就要看到极致的后果。懂得这点，很多事情就好解释、后面的发展就清楚了。

跟自己生命的震荡式相处：
对身体的整体和局部、整体和局部的任何存在方式的使用；
对整体和每个局部的作用；
对所有局部的保养、恢复、更新；
生命里所有的改变——增加、减少、进入、退出、收缩、扩张等；
整体和局部的任何一种调整；
对生命的每一种姿态、心态
对生命所有发展的应对及其规划、调整；
关于生命的每一种思考，每一个观念；
......
......

为啥要有卑微中的专注？这样你就会做人。
你有一套做人的讲究，想专注于此。然而一番用心后你可能发现，这挺难。
那就把要求降低一些，花同样的心思，看看如何。要是还难，那就再降，再降，直至不难。
每一步都是让自己比上一步更卑微，这是一个绝对有希望的进程。自己再弱，能力和条件再不济，一直往下，你肯定能在某个层级稳稳站住。前面的无力感消失，你从容不迫，掌控一切，好好做人。
重要的是心态。无论当前怎样低下，如何不堪，你都热情饱满，不自弃，挡住任何干扰，否则你的改变和选择就可能不恰当，找不到想要的那个合适的地步。那套理想就总是落实不了。
要紧的是有足够的心理准备，打算这样一直下一直下，没有任何限制。如何做到？学学把专注于卑微奉为信条的人。
关于做人，你有什么样的讲究？把这个加进去吧。

撒野，破坏，发狠，肆意妄为，这些词都没法、都不能用在你的现实中，但你务必别在心里也杀死它们。
只保留内心存在，这些不合伦常的情感没有真正的破坏力，能安全地陪伴你，给你头脑的鲜活，你可以借此活得健康。
为啥人会抑郁、没有生活乐趣、陷入病态？不给自己保留荒诞的权利，这至少是原因之一。
说是全部也无妨。这样想，你就会寻找可能使用的方式，方便、无害地释放自己，何乐而不为？

受苦是你的不幸。可曾想过，还有什么是更不幸的？
这痛苦蛮横地决定了你怎样看世界，夺去你思考的自由，而你却没有觉察；
除了如何与它对战或屈从，你不知道还有什么该想的；
二者都做不到，两眼茫茫，却仍要留在这僵局中；
怎样活下去，你只有这受苦提供的线索和方向，别的都进不来；
你丧失了一个极有价值的生活——从这遭遇中获利，无数种方式；
你不会想到感激受苦，更不懂得如何利用这感激；
因为当下的受苦，一大片的生活也被你打上苦难的标签；
做人的简单和热情消失了，心灵早衰；
受苦应该是精神和生存活跃的开始，在你这里只是结束。

可以捧某句话，但你要先贬低它才有资格这样做。你要的是一次次重新捧，也就是必须不断重返否定它
可以做某个结论，但如果你没有先做相反结论，你这断言无意义。你不得不一再做这结论，换言之要去先否定它，去了再去。
想去某个方向，此前和此后都是否定它，来自否定并回到否定。认同这个，你就可以起步，而且一再重复了。