《豫变纪略》：【流贼李自成陷襄阳，御史李振声死之。振声，亦米脂人。方按襄阳，而李自成至，令于军中曰：“御史李，吾兄也。城下而敢以刀相向者，磔。”城陷，御史犹督战。军溃被执，或曰：“李御史也。”贼皆惊顾，乃以肩举奉振声入营。自成出见，泣而呼大兄，振声叱曰：“吾奉命按襄阳，岂从鼠辈反耶？汝米脂走卒，披猖至此。王师旦夕至，且擒矣。何兄为！”自成笑曰：“大兄误矣。”趣具酒，振声酹曰：“臣无状，不能亲见灭贼矣。”乃大呼曰：“吾不从鼠辈反，何不杀我？”自成不听。为置一帐，使数十卒卫之，戒曰：“谨护守，毋致有他。”其供具甚丰。振声终不为动。顾时时饮酒，醉则大哭，骂不止。使卒阴伺之，动静必有闻。左右感激，有为之泣下者。其渠魁数人，阴相左右，故久不及于难。既而，自成闻其来，以为将助己也，则大喜。起张乐具酒，振声麾其手曰：“止，吾来送吾头耳，不为饮也。”因谕以逆顺祸福，累数百言，欲以感动贼。贼相顾愕眙。自成恐众心动，大怒曰：“汝欲惑吾军耶？”旋更笑，为好语曰：“大兄误矣。”振声复大呼曰：“吾不从汝辈反，何不杀我？”自成立遣卒，以肩举奉振声入襄阳旧署，而列兵以卫之，严如敌国。亡何，贼中有蜚语，皆曰李御史遣人召左帅且至矣。既而，自成逻卒，又得左帅与罗汝才通书。自成乃大疑。一日，忽数十骑突入署，迫乘马，振声曰：“吾辨此者久矣。”于是从容乘马，缓辔出襄阳南门少西，可二十武。骑劝振声曰：“下。”振声笑而下，曰：“无庸也。吾以书生为清白御史，倘畏此一尺铁，亦在牛、孔间矣。”因此北向拜曰：“臣无状，竟不能灭贼，死有余罪。”引颈受刃，贼骑断其头而去。】牛金星，宝丰人。孔尚达，太康人。皆在贼中，孔未几即去，牛至贼败归时始遁。红楼梦书中龄官的故事便是这类明末事迹。忠肝义胆，誓死不降李自成，也不降满清。龄官正色说道：前儿娘娘传进我们去，我还没有唱呢。贾宝玉自此深悟人生情缘，各有分定，不是所有人都钟情于你李自成，会跟随你。

冯紫英可能影射罗汝才，明末农民起义军首领之一，绰号曹操。《豫变纪略》曰：【按罗汝才之年，视闯、献差长。其智略部勒，常为诸贼冠。故延安十八寨，而汝才其渠魁也。自称曹操，而性实疏荡，常为闯贼所笼。在楚则助献，在豫则助闯，每为军锋，脱人于危。自谓闯、献德己，居之不疑。常与闯、献联营，頡頏（实力）不相上下。夫一国不堪两君，一营宁堪二帅？或南面而臣人，或北面而臣于人，为顺为逆，莫不皆然，不可不自审也。汝才不能为人上，又不能为人下，是绝物也，安往而非危地乎？且倡为“贼不杀贼”之语，以忤军门，而自绝其招安之路。归正而人不信，做贼而众不安，反覆无常，是特吕布、李全之流，何以自托于天地哉。凡人急则相救，缓则相图，况在盗贼，讵论情理？而乃恃众而骄，不备不虞，不知是时闯势已成，固视汝才为猎狗、良弓矣，不关左帅有书无书也。左帅无书，闯能容其相轧哉？非闯图曹，则曹图闯，旁观如火，固不待卜筮而后知，特发于早与迟耳。孰为贼不杀贼乎？】

书中写“过去未来，莫谓智贤能打破。”古人为何如此宿命论？《龙洲集·襄央歌》中不是说“人定兮胜天，半壁久无胡日月”吗？想必几千年来大到历史命运，小到各人命运就是这般琢磨不定。《郏县志》曰：【孙白谷（孙传庭，字白谷）与贼战败于郏县，而明事不可复为矣。当时总督杨文岳、汪乔年之徒，贼皆蔑视之，而独畏白谷。白谷不败，贼必不可敢西入关，或逡巡（迂回）转寇而南，明之亡，未必如是其速也。其攻贼于郏城东，而折其大纛（大旗），自成几擒矣。向令贼败去而鸣金收兵，部伍不乱，严阵汝北以待贼，彼即来薄，岂能撼之哉？及其再渡河而东也，以数十万众，仰给转输，而不遣军据要害，以防劫夺，则亦疏矣。一败涂地，而明社遂墟。岂非有志殄（灭）寇，而兵法非其所长与？抑天命已去，成败之机，固非智力之所能为也。悲夫！】

黛玉作的“騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。主人指示风雷动，鳌背三山独立名。”此诗句的滋味如《豫变纪略》曰：【天下事，有先后，有急缓，昧先后之势而失缓急之宜，其不亡者几稀。而况人主孤立于上，曾不得一奋不顾身实心任事之臣乎？即幸而得其人矣，或起之罪废之馀（后），或处于排挤之计，不过假以节钺，为他日倾陷之由而已矣。岂其曰某也才，果可为万历长城哉。于是束缚之，驰骤之，从中而掣其肘焉，务必使之偾厥事（坏了事）以为口实，从而三尺绳其后。此其肺腑，玄黄水火，尚不如卒伍，而乃以之掌铨衡，执枢柄，何以服士大夫之心，而使之用命也！兵法云：将在外，君命有所不受。……】

绥中县九门口，又称“一片石关”历史战场，书中所说的石头城就是指山海关。

宝钗又劝他走正道，搏得一第历史名位，“从此而止”，从此而终的意思，退出历史舞台。也便是第一百一十九回，贾宝玉中举第七名历史名位。隐指李自成于1644年公历四月二十六日正式称帝。甄家宝玉也中了，中第几？不用说，当然中的是状元名份。贾兰排名第一百三十历史名位。第二十七回的四月二十六日芒种节（真正的芒种节实际是农历五月份阳历六月份），芒种节便隐意明朝亡国日。与第二十九回的四月二十六日遮天大王圣诞日，都指向此回李自成称帝，所以遮天大王也就隐指闯王李自成。本应该接在黛玉死后写，可能为了突显宝玉出家的戏剧性而放在了最后。西方公历纪元始于六世纪，通过以利玛窦为代表的传教士传入中国。

《芙蓉女儿诔》影射内涵：李自成的《登极诏》；也同为传庭作祷文。太仓吴伟业，为大司马白谷孙公作《雁门尚书行》，其词曰：
雁门尚书受专征，登坛一顾三军惊。身长八尺左右射，座上咤叱风云生。
家居绝塞受死士，一日费尽千黄金。读书致身取将相，关西鼠子方纵横。
长安城头挥羽扇，卧甲韬弓不忘战。持重能收将士心，沉机好待凶徒变。
忽传使者上都来，夜半星驰马流汗。覆辙宁堪似往年，催军还用松山箭。
尚书得诏初沉吟，蹶起横刀忽长叹。我今不死非英雄，古来得失谁由算？
椎牛誓师出潼关，墟落萧条转饷难。六月炎蒸驱万马，二崤风雨断千山。
雄心慷慨宵飞檄，杀气凭陵老据鞍。扫箨谋成频抚剑，量沙力尽为传餐。
中宵军溃楚歌急，退守严关雄千尺。此地乘高可万全，依然天险嗟何及。
蚁聚蜂屯已入城，持矛瞋目呼狂贼。战马长嘶失主归，横尸撑距谁能识？
乌鸢啄肉北风寒，寡鹄孤鸾不忍看。愿逐相公忠义死，一门恨血土花斑。
故园有子音书绝，勾注烽烟路百盘。欲走云中穿紫塞，别寻奇道访长安。
长安到日添悲哽，满足荆榛哭眢井。辘轳绳断野苔生，几尺枯泉浸形影。
永夜魂归风露清，经秋不化冰霜冷。二女何年驾碧鸾，七姬无冢埋红粉。
复壁藏儿定有无，破巢穷鸟问谁雔。时来作使千兵势，运去流离六尺孤。
旁人指点牵衣袂，相看一恸真吾弟。袂绝难为老母心，护持始识遗民意。
回首潼关废垒高，知公于此葬蓬蒿。沙沉白骨魂应在，雨洗金疮恨未消。
渭水无情自东去，残鸦落日蓝田树。青史谁人泣藓碑，赤眉铜马知何处。
呜呼，材官铁骑看如云，不降即走徒纷纷。尚书养士三十载，一时同死何无人，至今唯说乔参军。
同里冯讷生作《潼关行》以纪潼关之战。

大明戍九边

崇祯第五次罪己诏中有两句：“坐令秦豫丘墟，江楚腥秽，罪非朕躬，谁任其责？所以使民罹锋镝，蹈水火，殣量以壑，骸积成丘，皆朕之过也。”
此真为树倒猢狲散；白茫茫大地真干净；白骨如山忘姓氏之辞也。

　鹦鹉——杨文岳（? —1642年）

《豫变纪略》看完了，唯掩卷叹耳

三国历史是天青地浊、清浊分明的世界。明末历史是沙尘飞扬、雾霾混沌的世界。

惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
象征满族人的癞头和尚对甄士隐念了这首诗。烟消火灭时，意味清朝定鼎之时，流寇败亡之时，崇祯十七年元宵佳节后。表意指向崇祯元年祸起之时，元宵节后葫芦庙大火，此大火象征农民起义之初。菱花指香菱，甄英莲，空对天下生灵涂炭。