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   《饮水词》是清初词人纳兰性德的词集。《饮水词》的名字由来为南宋岳珂<<木呈史.记龙眠海会图>>“如人饮水,冷暖自知.” 纳兰由此命名自己的词集为《饮水词》。      纳兰性德词情真意切，显现着一种华贵的悲哀，一种优美的感伤。他和朱彝尊、陈维嵩被称之为清代“词家三绝”。在他生前，刻印本出现后就产生过“家家争唱”的轰动效应。在他身后，纳兰被誉为“满清第一词人”、“第一学人”。他的令词成就斐然，是五代李煜、北宋晏几道以来的一位名作家。其词作“缠绵清婉，为当代冠“（郑振铎语），思想深沉，风格清新，抒情状物不落窠臼、别开生面。纳兰性德性淡泊，思乡、思亲、思友的主题，词集里多有所见。顾贞观说：“容若词一种凄惋处令人不忍卒读。”王国维论及纳兰性德时说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”因为纳兰性德的生活面比较窄的缘故，《饮水词》在内容上也主要是悼亡、恨别、男女情思、与友人赠答酬唱等几个方面，词作基本上不涉及到社会政治生活。其悼亡之作主要表达的是追念前妻卢氏之情，写的真切感人。纳兰还曾出使边陲，亲尝过远离家乡的离情别绪，因此恨别也成为《饮水词》的一个重要内容。《饮水词》中大都是真情之作，纳兰本人是主张“诗乃真声，性情之事也”。而他的词作也正是他这种主张的具体实践。《饮水词》在语言特色上追求的是“天然去雕饰”，即不过分追求辞藻，他主张自由抒写性情，反对雕琢矫饰。纳兰反对雕饰，并不是不重视锤炼，而是主张不露斧凿之痕，艺术上锤炼到归于自然的程度。

新来好，唱得虎头词。一片冷香惟有梦，十分清瘦更无诗。标格早梅知。
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你偏爱梅花，可是怜她凌寒抗雪，或是赞她崎岖傲骨？或是爱她似青女素娥般灵魂？亦或是，你心中的那个她，最爱的是梅花？
她在深宫，或者在深院，或者在另一个世界。
但是，他在你心里，挥之不去。
暗想玉容何所似，一枝春雪冻梅花，满身香雾促朝霞。


菩萨蛮     
萧萧几叶风兼雨，离人偏识长更苦。欹枕数秋天，蟾蜍下早弦。    
夜寒惊被薄，泪与灯花落。无处不伤心，轻尘在玉琴。
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采一朵红芍赠你，不是人间富贵花，其名“可离”。离人心思，不言而喻。
秋风秋雨荏苒你的爱，因为无人与伴，不去剪烛。
月下西楼。昏黄明灭间。你为谁和衣而眠，为谁梦醒。


画堂春     
一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？    
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相会饮牛津，相对忘贫。
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鬓云松令
枕函香，花径漏。依约相逢，絮语黄昏后。时节薄寒人病酒，铲地梨花，彻夜东风瘦。
掩银屏，垂翠袖。何处吹箫，脉脉情微逗。肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否？
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初次的邂逅，那样的美好，淡淡暖暖的黄昏，低低絮语，浓浓情意。
只是如今。
走到二十四桥，不见伊人，只见红药。
不知江月照何人，但见长江送流水。


回复：8楼
这个除了首句，基本全是引用。
回复：9楼
这个也多是化用古人词作。 特别是林黛玉的柳絮词。还有李义山的诗句。

沁园春  
丁巳重阳前三日，梦亡妇淡装素服，执手哽咽，语多不复能记。但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”妇素未工诗，不知何以得此也，觉后感赋  
   
瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记绣榻闲时，并吹戏雨；雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。      重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断；春花秋月，触绪还伤！欲结绸缪，翻惊摇落，两处鸳鸯各自凉！真无奈，把声声檐雨谱回肠。
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如果不是交错了的时光，如果不是命运弄人，我多想在暗夜里拥抱，那个孤独寂寞的灵魂。
容若，我倚着九曲阑干，轻轻唤你的小字，
只是可惜，那是十年前的事。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
你的手心里有我未写完的字，
我的生命里有 你未写完的诗。
如果天意见怜，请你记得我的容颜，请你在来世，即使我化作梅花一朵，也要将我认出来。
切记，切记。


天仙子     
月落城乌啼未了，起来翻为无眠早。薄霜庭院怯生衣，心悄悄，红阑绕，此情待共谁人晓？
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多少个夜晚，为谁失眠。心里想着那个名字，在锦衾上写写画画。
寒霜像月光一样铺洒开来，随之铺洒开来的是一种情怀。
如果心静得如水，那么会因为谁，曾起波澜？
如果心燃的似火，那么会因为谁，可以燎原？