刚刚看到了个帖子：
http://tieba.baidu.com/f?kz=778722599
有人说阿其那意思是狗，是侮辱性的名字。这个观点是很老的错误观点了，因此发个帖子讨论下阿其那的真正含义。
1.阿其那 不是“狗”的意思。
满语中描述狗的词非常丰富~最基本的 indahvn狗，durbe四眼狗（眉毛有白色或黄色的两片毛，看上去就像有四个眼睛），niyahan狗崽，cakv颈部皮毛是白色的狗，kuri有豹子一样斑点的狗，balta仅在鼻梁上有斑点的狗，kalja从额头向上顺着长了一道白毛的狗，cikiri瞳孔一半白一半浅蓝……
这些描述各种狗的词并没有 阿其那 这个词（或者类似的音）。
2.以狗作为名字，在满人的人之中并非恶名，更不会是有侮辱的含义。
满人对狗的感情非常深厚的，并不像汉语语境当中，非常不待见狗。像什么狼心狗肺、狗仗人势……汉语语境中跟狗有关的都不是什么好词，所以汉人看到阿其那这个名字，认为雍正是在骂他的弟弟，想当然的联想到了猪狗这类的汉语常用的侮辱人的词。
然而满人认为狗是非常好的一种动物，历史上用狗来做名字的满人数不胜数。比如锡伯部讲到锡伯瓜尔佳的起源时，有两个很有名的人。一个是超墨尔根（这个应该很熟悉吧），另外是他的一个兄弟，叫 尼雅哈奇。尼雅哈奇（niyahaci）的意思就是“狗崽皮”
再比如一个更著名的，岳乐，他的名字满文写作 yolo，意思是“藏獒”。
从满文的谚语中，也可以看出 狗 在满人的认识中，甚至比人更美好，例如：indahvn ujici, nimanggi latumbi； niyalma ujici, senggi latumbi.直译是：养狗近雪，养人近血。
这汉语不太好理解，意译过去就是：养狗有恩，养人无情。（满人认为雪、白色是纯洁的象征，是美好的；而血则意味着不祥，是比较讨厌的东西。传统来讲，连带着满人也不喜欢红色，而比较喜欢白色）
所以事实上，即便雍正真的给了八某种狗做名字，其实这反而不是个骂名。
3. 接下来就说说阿其那的真正含义了~
阿其那，在满文奏折里写作 akina——与赛思黑的名字seshe（讨厌）不同，现行的满文字典是没有这个词的。这一原因可能是多种多样的~
首先乾隆年间满文进行了大规模的正字，乾隆重写了清文鉴，将以前不规范的词汇都做了书面语规范。现代的满语字典都是按照乾隆正字法而来的。然而这里就存在一个问题：满语口语是多种多样的，在乾隆正字以前，对于字典上没有收录的词很有可能按照当地口音来写。
乾隆以前的字典（尤其是清早期）往往会收录同一个词的多个口音写法~比如ilha花，原来写ilga或ilha；再比如bocihe丑，原来写 bocehe\ bocihe\ bocihi三种——事实上这些都体现了满语的不同口音，现在我们管bocehe bocihi这些读法叫“音变”，这是对照着乾隆正字法而言的。
那么在雍正时期，akina（阿其那）这个词很显然就属于这种情况。有人将其解释为“砧板上的鱼”，这是根据 akiyan 一词（该观点认为此二词通用） 加上“人为刀俎，我为鱼肉”这一成语联想而来。然而这种观点我认为是说不通的。理由如下：
①akiyan这个词当做“夹冰鱼”讲的时候，必须与nimaha（鱼）连用。
有些书上把akiyan直接解释为“夹冰鱼”，实际上是因为通常来讲，只有鱼才可能被夹在冰里（东北冬天比较冷的时候，河水冻透了就会出现这种情况）。而akiyan本身却完全没有“鱼”的意思。之所以有解释认为akina 是砧板上的鱼或者夹冰鱼，就是认准了“人为刀俎我为鱼肉”之中，把鱼和人类比起来；可是akiyan本身不带有鱼的意思，这个论据从类比角度是根本站不住脚的。
akiyan本身来源于 akiyambi 一词，意思为“冰冻（透）”，n的后缀表示名词化，是动作行为的过程或者本身（其中akiya-是词干）。整个词所表达确切含义为：冻透的状态，其后接名词构成名词作定语的语法结构，类似于 apple tree。把akiyan视为“鱼”，就好比将apple看做一种tree一样荒谬。
从语音推演上来讲，akina-akiyan语音变化是存在弱化矛盾的（i-ia 和 na-n 不能同时发生），即akina 与 akiyan 是同词根的两个词。
综上，akina的原型应为 akiyana ，同样来源于akiyambi，是动词词干后加-na-的变化，表示“去做某事”，去点mbi词缀为命令语气。整体的意思是“去冻透”。这与赛思黑 seshe 表示“讨人厌”同为动词的命令式，而且都有让对方离自己远点这层含义。