EP15—16 生死时速
——最大的Boss
中秋节，在探亲的路上看到一场车祸，巨大的绿色卡车将摩托车拦腰斩断，轮边一片血泊之中，孤零零的躺着个探照灯。
那是名刚下班的煤矿工人，想来是急于回家过节，不料却遭遇横祸。
刚从地下幽深黑暗的矿层上来，对着明晃晃的日光，眯起眼睛，心里该有一天丰富的打算：就着好天儿，洗个舒爽的热水澡，买些当季果蔬，和家人团团围坐，丰盛菜肴，小酌几杯，躺在热炕头，做一个明日不再辛苦的梦。
却在驶出矿井不到十米处，生命戛然而止。
中午看新闻，津塘公路车祸；而后，尼泊尔空难。
和丰富的节日祝福一起纷至沓来的，是挡也挡不住的生命离世讯息，比平日里更集中，一声声震荡在夜晚的烟花中。
暗自看漫天璀璨过后满地灰烬，只觉得节日也带着些悲伤的热闹。
曾觉得生活是路途的故事，从此岸到彼岸，从成长到成熟，从起点到终点。渐渐觉得，其实人生有时讲述的是时间，看青春走进暮年，看岁月沧桑了容颜，看年少的棱角在碰壁中被招安，看浮躁在流水潺潺的行走中渐入平静。
计划是单方面的精心算计，但时间若猝不及防停摆，一切都成了休止符前的云烟。
勿论崔莹，我们每个人心中又何尝没有一座坟，那是生命中曾途经过的死亡，在不为人知的时刻，分明能清晰看见那跳条通向墓碑的路途寒夜微凉，裱纸纷飞，幽冷的风掠过身体，悲伤四处起伏。
转而恍神，对着自己大声提醒：生命，该勿使一日惶恐，勿使一日虚度，因为永远不知道，时针究竟会停止在哪一刻。
此生单薄身体不能化作淡青山脉，悲伤的呜咽不能化作涛水合唱，唯有用属于自己的方式，开拓出另一个独特世界，这世界不以日升日落而缩短，不因生老病死而终结，它恒久，它闪亮，它自成规律，它是属于自己的时光。
所以弗里达忍受身体巨大疼痛把画板悬在头顶创作，梵高临死前一年每天一幅作品的不停画着，路遥边吐着黑血边写小说。他们都是在用属于自己的方式与时间对抗，把时间拉长、提纯、精炼、浓缩，他们管理着时间之炉旁的感受相对论，以收获得救之道。
包括此刻坐在阴冷房间内码字的我，何尝不是在用自己的方式对抗着迅疾的时间。
恩秀，崔莹，信义故事中的每个人，大多如此。
奇澈偏执的有些疯狂，因为预知了五年的倒计时生命秘密，坐以待毙、顺其自然那些都注定与他绝缘，他对抗的方法就是揭竿而起，掌握穿越的密钥，凌驾预言之上。
他时而与德兴君站队，时而为医仙出头，他的概念中没有永远的朋友也没有永远的敌人，唯有利益为上，他更不会有所爱的人，因为他最爱的人就是他自己。
德兴君曾度过几十年不为人知的日子，如今这一步，要么震撼天下的生，要么籍籍无名的死，他是个把自身优点与他人弱点利用最大化的人，最擅长的是揣摩人的心理，行事风格如同下棋，总是要比对手先想到后面几步。他的表情儒雅淡定，似笑不笑的淡泊气质中却藏着曲折计谋，仿佛是在不动声色的为过去几十年报仇。
比起崔莹曾经的生无可恋，德兴君和奇澈倒是活的清醒和直接，他们从未模糊过自己的目的感，也未陷入机械和麻木，他们不关心道德，不遵从礼节，他们伸手，他们攫取。一个蓄势待发，一个张扬嚣张。
他们不想做正常人。正常的人，该是那种可以从人群中来又消失在视野里的人，像水回到水。可他们却是要触目惊心的独立在人群之外，目光炯炯居高临下的藐视尘世，便不免留些疯狂的呓语，做些疯狂的事。
或许，这也是他们对抗时间的独特方式。
玉玺之事，禁军入城，王和王妃离宫，看似像事情的死机，其实也是事情的转机。
在困顿时仿佛前方之路都是云雾缭绕，但若踏出艰难的第一步，云雾自然会慢慢散去，前路清晰，关键就在于，那最难的一脚。
王被夺走玉玺时的愤怒，到顿悟，到宫外的淡定，是在极其短的时间内完成一次心灵的成长，前面都是勇气的增加决心的坚决这种量变的积累，此处更像一层身为君主内心的质变蜕化，身在陋室之中，却有种心安处便是朝堂的平和境界，聆听百姓声音，为百姓作画，这个回合的退，其实是进，进了真正的王者之路，进了天下臣民的心。
许多的开国帝王在缝第一针时就忘记将线尾打个结，到头来还是无作为。可王这次，却可量体缝衣了。
所谓高明的权术，终归还是要来自于极高的道德。
天穴之门何时开启需要精心的推论演算，与宫斗相比，生与死成了更大的政治。时间紧紧扣住了生命的脉搏，恩秀梦中隐约的模糊记忆，崔莹奔跑在取解药的夜路，都是为了与时间赛跑，夺回另一个人呼吸的权利。
他们都希望，对方这一辈子别太短。
曾以为奇澈、德兴君是故事中最坚固的反派，宿命是故事最大的操盘手，此刻却惊觉时间早已凛然的把握着每个人的生死时限，将每个人的悲喜做箫，不动声色中，吹落漫天音符。
今日新闻，云南滑坡，十八个年轻的生命全部遇难。
信义的故事，我们的故事，这世界里每个陌生人的故事里有各种动力和推手，闯过困境，踏过荆棘，一无所有也可东山再起。只要还在呼吸，人生便有无数的可能性。
或许，有生之年的时间，它才是所有故事里最大的Boss。


笔记本，也是穿越的恩秀书写的。但究竟是哪一个恩秀，前世的？平行穿越的？
我用仅有的逻辑知识推断和设想很多，最后发觉，以宋编的行笔习惯，或许一切并没有如此复杂，三番五次的穿越，或者前世今生的设定，都太多纷繁凌乱，她在许多情节的处理上，恰恰是删繁就简的。
我试图去猜想：也许恩秀，只穿越了两次。
一次是被崔莹带回六百年前，而后返回现代，惊觉自己改变了历史，为了救回崔莹，她再次通过天穴，可这次却穿越到了六百年之前更早的时空，她没有把握或者契机穿越到准确的时间，就留下笔记本。
也就是说，这封信或许是未来的恩秀写给自己的，所以她不能有那些记忆，正如一个十岁的人是不可能记得自己十二岁时的事情。
而昏迷中的梦，更是一种潜意识中难以解释的大脑深层的感应。
未来时的恩秀提醒现在时的恩秀，不要错过每一个可以救回崔莹的机会，那是他命中注定的劫难，终将顺序排列在命定的路口。
—— 那天，你要去远方，那天晚上，有个人会去找你，不要拒绝她的请求，千万。
那天，你要回去，这样，他才能活下来。
那天早上，那个孩子会摔坏煎药，记得那天窗前盛开的菊花了。
那天不能让他离开，那天等待他的将是陷阱。
所以恩秀啊，一定要留下他。
我在回想那幅画面，穿越回更早时空的恩秀，身着一袭轻衣，孤单清冷，静静写下这本日记，她回忆着每一个有关崔莹生死的细节，提醒着此刻阅读的恩秀，这场景，是一种怎样暗自彻骨的悲伤。她在还没有他的时空里，去拯救他的未来，却为什么不在笔记本上写清楚崔莹的名字？
这大概是一种交谈，心有灵犀的沟通，独属于未来与现在的恩秀两心之间的对话，因为她一直是用否定远离躲避关闭心门的态度面对情感，可其实她的内心深处又是如此渴望在世界边缘拥有靠近自己的灵魂，渴望着能不断付出又能经历岁月淘洗、坎坷折磨还依旧活着的爱，渴望有一个可以真正依靠的爱人。
这个人像个影子，是她潜意识中渴望的那个人，看不清，却心如明镜。
崔莹已冲破她的心门，她却觉得她属于另一个时空，即便满心眷恋，难以割舍，她也该转头走向通往天穴的路。
但未来的恩秀却用一种暗自隐藏却一点点拨通的方式在指引，只因她经历过离开和失去，才顿悟了这段逃避又迷茫的感情，她站在时间的收梢和局外，来告诉依旧身在庐山的自己：他就是崔莹，崔莹就是那个人。
他们合二为一。
他是恩秀你今生今世该守护携手的人。
在某个不确定时间的从前，她带着惆怅和叹息，一笔笔写下曾经时空中所有清晰的记忆，她的身边，没有自己跨过时间荒野找寻的人，即便踏破万水千山，崔莹无处可寻。
月亮依旧是洒落皎洁月光，但再没那个人能在她转身就能看见的地方，沉默守望。
只因，她来早了。
笔记本，是她能纠正历史和命运的方式，她渴望时光从自己被带走的那一刻开始，一切可以重新来过。
西藏三世书曾写：“如果想知道自己的过去式，就看看现在的状况；如果想知道自己的未来式，就看看目前的行为。”
她深知每一个决定对未来的影响，因为她了解并走过这一种可能性。
所以她自己纠正自己。
是不是总要到失去，才知道当时当日自己的某种坚持，是即便在时空中再次穿越也无力挽回的。时间不会给你重来的机会，你唯有在时光中看清并理顺所有因果。
牛郎织女的故事留下一个亦喜亦悲的结局，因为人间的红线总是由欢喜和叹息拧成。美好的爱当如天上的星辰，永恒而灿烂，即便独自深处孤单的时空，她依旧虔诚的望着星空，为自己留下诚实的线索。
这是超越了时空和岁月的灵魂对白。
恩秀终于听懂了。
她慌张的跑到房间外，药罐碎裂，雏菊已开，而崔莹此刻，正在启程的路上。
——和他一起读，希望还不算晚。
笔记本上，未来的恩秀写在所有的细节之前。
希望，还不晚。
当爱在靠近时，你会感到恐惧，恐惧失去习惯、失去依赖、失去所爱，于是逃避、躲闪，甚至放弃，逃离。
其实唯一该做的，就是去爱的更多，害怕失去，就要更加用力的去爱。
世事多变，立刻去爱，也怕来不及，扑火一般去爱，也生怕太迟。
时间会残忍的把你丢到旋转的风口之外，一错身，便错过今生，回不来。
总有猝不及防的失去，在一旁默默窥伺。
要追，要爱，要快。


最近爱上个取，也开始看个取吧裏的楼，看到你和吧裏的日在2010年一起看敏镐和艺珍的爱情， 实在羡慕。
看到了你写関於敏镐和艺珍的文章， 很感人的文章。
所以就到了这个吧，看了这个楼。虽然已经很久的文章，但也很感人。。。 谢谢你！ 期待看到更多更新。

镖门，看到一半左右就搁置了。剧情走向是时代洪流中的泥沙俱下，人人惶恐难保周全，一场又一场的别离接踵而至。大概是不想再重拾当年读《活着》的心情，也因年纪渐长，不再觉得离别是件多么凄美的事了。
没为这剧写过什么，虽有很多零星感悟，却仍深感笔力不足，真是空言不能陈万一，难借指尖的酒杯浇心中块垒。也是它太好，好剧本身就如筛子，有过滤观众的功能，也让文字失灵，怕怎么解读都只触碰到冰山一角。
镖门的感觉，是美。
那些意境，有古典之美，有江湖之风，故事汩汩流出。空旷山顶、寂静幽夜、山西大院、寒山、枯树、冷月、繁星。光影里有瘦马驼诗一涯，倦鸟呼愁数家；有枯藤老树昏鸦，断肠人在天涯；有长河落日圆；有独钓寒江雪；有国破山河在，有风雪夜归人。有时想起刘安顺的山西，就想到北方一袭豪爽铺就的干冷，干燥的土地踩上几下，地上散落谁家烧饭的柴草、灰色天空里的落日、嘴里呵出的白气、干燥的嘴唇、傍晚时家家升起的炊烟。那是他依傍生长的土壤，后来他一路进京城，从此心安处即是故乡。
历史正剧的内涵，也美。总说规矩，就像《一代宗师》里频频提及的功夫。人不能如水草，四处飘荡。蝴蝶不像纸片能被风吹飞，是因为生命的本质是不顺从。人要除了吃喝拉撒、繁衍生息、趋利避害这些本能之外，仍有根紧紧牵系的灵魂细线。精气神，灵魂，丢不得。规矩的内核里，是诚、是信、是忠、是有所值守、是契约精神。于是，镖门遥望一个逝去的时代，尊重那些逝去的尊严、放下的念想、埋掉的信仰。它展示了一种里程碑式的纯粹，而这些，恰是在当下这混杂异变的江湖中匮乏的东西。
刘安顺，已经被形容太多。他的坚毅、正直、果敢、坚持，他的守正、仁义，他的平凡，他的轴。江湖得失寸心知，万事想来都在我。刚不可久，柔不能守，所以心怀慈悲，亦能变通。他的美好在于他的稀缺，他的实实在在，乱世中的铮铮铁骨，临危前的敢于承担。智者达德，信者诚也，忠者尽心，勇者不惧。他帅吗？那一顶皮帽、那一身厚棉袍、那一顶辫子（是的依然帅），但不能说帅，这表达似乎太肤浅。他珍贵的保留了现代缺失的价值观，他洗尽铅华从旧时光走到你面前，漫天大雪，九宫格，斗闷车，挂黑带，开镖路……对，刘安顺就是让人想拍桌大赞：真爷们！
还有那个时代。每个更替交接的时代有枯瘦之凉，但亦有震撼之美，只有发生，尚无答案。就像拿刀在时代身上纵切一块，切面上全是人情世故晨昏向晚。回望中的民国时期，一切都在改变，但还有许多珍贵的尚未崩塌破坏，是有规矩有样子的东方文明。新时期的门槛，有人急急叩门，有人拒绝步入，有人坚守本心，有人选择殉葬，也有人迎新。规矩在，怕什么。
在经历那些生离死别的大残缺之后，故事通常会归于白茫茫大地一片真干净。想起顾清明，只觉那是战争时期里的一股清流，甚至联想到沈从文，远山流水，舟伐自渡，他的清净高贵总让人骤然忘记那个硝烟滚滚的动乱年代。而刘安顺，有时像是在听昆山腔，呜呜停停，把喜怒哀乐倒在一起细细慢慢的碾，有时像是在听程派的二黄慢板，“霎时把七情俱已昧尽，参透了酸辛处泪湿衣襟。”是啊，“天地不仁，以万物为刍狗”，仁德与残忍共存，生而为人，总要学会去品尝绝境之甜。
小人物和历史背景，就像蝉与龙。一个真实鸣叫，一个轰烈遥远。历史总难以确切还原考证，龙会永远活着，因为它或许从未真正活过。但是蝉，却只能歌唱一个盛夏。
在看过的半程镖门里，最喜欢的桥段是空旷树林中的重逢，刘安顺与路遥婷遥遥相对，空气中满是茶香气，落叶满地，斑驳光影，树枝高高招摇，阳光明媚洒落。在所有的江湖赶路刀光剑影里，这是短暂高悬的彩虹，是漾开一笔的留白，是无限眷恋中的有限相见。所以我想，即便有漫天大雪，故事仍是秋意浓，明亮中有凋落，萧瑟里带诗意，西风鸣响，飞鸟掠过，而两两相对，即是一首写不完的歌。
女声悠悠的哼唱：我等待你归来，满载着白霜。

迟暮提到镖门，忍不住上几张空镜，太美。
横梁上高高悬挂的黑袋，世事浮沉中，所谓家常，只是无家无常。
薄雪，院落，红灯，石阶。凝重庄严，深情暗藏。
朔风卷夕阳，明月洒秋霜。天地间的道义和风骨。
忍不住闭眼，感受时代的暮色渐起，清寒吹角。
我喜欢镖门空镜中的构图之美、比例之美、对称之美、平衡之美、意境之美。
在某个刹那的定格静止里，个人命运如随着时代震动的微薄之翼。
有时，光影流动高速运转，像被席卷进屏幕，对所有角色都有了知情权，谅解权。
第一次有部电视剧让我感觉，摄影可以对景物本身和观者的心有如此精准的双向瞄准。
我是截图菜鸟，有个镜头很喜欢。路瑶婷回瞎子岭的路上，笑着抬头看天。
俯拍镜头，黄土地，黄树叶，马车缓慢前行。
是极度锋利中的无限温暖。
那时候的路瑶婷任性的很动人，让我想起赵敏。
刘安顺说：镖匪不同道。
像范遥劝赵敏：世上不如意事十之八九，勉强不来。
赵敏却说：我偏要勉强。

来，夜挑九宫格。
风雪夜，朔风起。大雪纷飞，满地如银。这夜里忽如其来的气象仅仅是为了营造唯美意境吗？不，这场雪让我想起豹子头林冲，从教头到囚犯再落草为寇，他经历了误入白虎堂、刺配沧州道、棒打洪教头、风雪山神庙，最终雪夜上梁山。风雪是立场心境转变的帮手和见证，也是他的刁难和生机，在风雪中隐藏着被“逼上梁山”的逻辑，也扩充着人物的张力。
刘安顺被挂黑袋，上京城，但百废待兴，同行排挤，要开新镖路，保住路遥婷，偏贾克木前来抓捕，“没有八大镖局的灯笼，就不算镖局。”内忧外患，天亮为期。所以，刘安顺手持一杆枪，一步步走到会友镖局。
“我去请灯笼。”
他抬头，看着漫天雪花，想起太古往事。九宫格是最高规格的挑战，不可回头。而这场挑战绝不是所谓英雄主义的盲目热血，是故事精密的逻辑结构所造就。一杆长枪，立如松柏。“须臾四野难分路，顷刻千山不见痕。”风雪见证的，是一场顺理成章的挑战。
再说武术。
编剧徐浩峰在《逝去的武林》中写：“形意拳之意，如画手画画，构图笔墨不是刻意安排，一下笔兴趣盎然，才是意境。先于形象，先于想象，如下雨前，迎风而来的一点潮气。”鲜红的灯笼映着厚厚白雪，风过处，寒气逼人，青色长袍的安顺孤傲屹立，这点冷和寒，即是形意拳中的那个“意”。
“你凭什么？“手中的杆子。”
九宫格难，在方寸之地迎战同行高手，难在不对等。常镖头登场即带着雄厚气势，安顺在辗转腾挪攻防出收间忽而遍地卷枯藤，忽而临江捞明月，忽而海内抢龙珠。他的“圆、悠、远、留”迎着常镖头的“明、猛、放、烈”，一个转身、一个探身、一个扫腿，自有法度。精彩的是串了对手糖葫芦让其团团转后，那绝佳的一勾，勾住了武魂，护住了体面。
这段实打已足够精彩，但此刻，杜载山出手了。接下来是有新意有留白的妙笔。口述拆招，类似文斗。但观众理解有限，于是在灯笼之下擂台之上，不停转换刘安顺与杜载山比武的镜头。
对自家招式熟知，对他人招式熟知，反应快，出手快，才能不落下风。从“白鹤亮翅、金鸡独立”开始，二人聚精会神，镜头虚实结合，明劲暗劲，你来我往，寸寸凶险，步步惊魂。明明不懂形意拳法，却屏息凝神，耳畔生风，招招成图，语意不尽。每一拳打在想象里，每一拳打在心里。“虚实之关联，即以空白显实有也。”这种留白，是招式叠加的满溢中又暗藏想象的高等含蓄，让观者自己拼接图画，并坐拥无限的自由。
据某个武术界人分析，杜载山在十数招时已出现败象，“连珠炮”、“七星捶地而随后跟，”是“绝处逢生而求不得”。
“比武可以输，神气不能输？”
刘安顺无傲气、有傲骨、有硬功夫、有武魂、有精气神、有风骨。他艰难的赢了，但赢的漂亮。
文斗或武斗，杆子或拳头，不是关键。任何技术性的对决，到最后拼的都是灵魂。夜挑九宫格虽短，却在逻辑学、武学、美学等方面和谐统一，画面好、台词棒、人物赞、表演佳、留白妙、境界高。所以，完美。

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