学大王大概可以分三部分来看，
一、圣教序
二、墨迹尺牍
三、十七帖

先说圣教序，这个是学大王不得不学的，也是名气最大的。来龙去脉网上都讲臭了就不过多赘述了。
圣教序有一点跟其他行书帖不太一样，就是因为它集字的特点，所以它的单字水平是最高的。所以学圣教序是可以用来抠单字的，利用圣教序去把单字的法度和用笔学精。
至于行气，虽然老和尚做的很用心，但毕竟还是集字而且又经过上石，所以从圣教序去学习行气这个是书法老鸟才有能力去做的事儿

然后墨迹尺牍的作用就来了，初学者无法从圣教序体会到气息的贯通，可以通过学二王的几个墨迹，比如日本那仨，台湾那仨，和其他一些。从这里来弥补圣教序留下的缺憾。
所以墨迹尺牍和圣教从某种程度来说，是可以互补的。先学谁后学谁都可以

最后就是另一部名帖，十七帖。关于来龙去脉，以及跟其他书谱，怀素那些关系同样不多啰嗦。
学小草十七帖还是需要精修一下的。而且学通了十七帖，再回去学其他小草也不会有障碍。

另外如果有诉求或者想深学，可以搭配淳化阁或大观太清楼。理论那些来龙去脉同样不说，不清楚的自己百度吧
虽然淳化阁因为历史原因流传下来的已经不是啥好摹本了，但不必纠结，对于学大王还是有些帮助的。

还有兴福寺断碑，也是二王集字，有兴趣的也可以看看，但刻意去学就不必要了。

关于其他一些二王帖，包括大家网上看到的，我没有提到的，有想法当然都可以去学。
至于选帖子范本，选个差不多好点的就行，圣教，十七帖几个不错的范本互有优劣，选一本喜欢的来即可。犯不着去纠结，更不必要每个范本来一本。都有劳斯莱斯了，非要买个宾利回来对比，对于业余爱好者没有实际意义，更何况有甚者买的还不是宾利，买的是红旗

大王小楷也有几个热度比较高的帖，比如孝女曹娥碑，黄庭经等，按喜欢换的来学即可。但我个人认为乐毅论是不得不学的，有学小楷的朋友还是推荐关注一下这个。

四楼被吃了？看不到？

大家都起哄兰亭序，那就简单说一下，兰亭序作为天下第一行书，这么火的帖子，我居然没有列举在学二王一路，相信很多人都好奇。其实最重要的原因出在拓本上。我们现在一说兰亭，基本上说的就是神龙本也就是冯摩本，但这个本子大概是在1931年开始普及。

而且跟其他的一些名家临本还有定武本相比，水平很低，更不要说跟集字的圣教序去比。如果说冯承素摩的这个水平很高，很受欢迎，那这就是丰功伟绩，这没有理由不记录在描述生平的墓志铭里，但是找遍了整个冯承素墓志，并没有关于摩刻兰亭序的记载。所以原因无外乎两个：第一，干的不好，皇帝大老爷并不满意。第二，干的不好，文人士大夫阶层不认可。不要忘了兰亭在那个年代摩刻本可是多了去了

所以，这样一个水准不是很高的摹本。尤其又有很多更好的替代品可以学的情况下，真没有必要去学它，除非你是铁粉，就是特别的喜欢它。

如果说要学兰亭序，比较推荐去学虞世南的，那个应该是目前兰亭诸临本，摹本里水准最好的。其次如果有褚遂良的功底，当然也可以学褚临本。