在听寿康宝鉴 讲述了 如果生健康的宝宝，就是身体强壮，聪明聪慧的宝宝，在合适的时间 合适的地点。 比如累的时候
月初月中的时候，病痛刚好的时候，长途跋涉的时候，压力极大的时候，月经前后期，生日的时候 都不是很适合

财务自由之路2
永远不要轻易丢掉勇气
7.做自己热爱的工作
8.如何找到自己热爱的工作
1.忽略经济形势吧，找一份您真正想从事的工作。2.从工作中找到乐趣 3.一份工作远不是养家糊口，可以长远发展并给你带了丰厚收入4.一个事情的发生，到底是正面还是负面完全取决于你自己 5.

在听寿康宝鉴 很多12岁到18岁的小朋友 青少年 对性 对爱是好奇的 大人也不会去教导 不好意思去教导 自然而然长大了就清楚了 但是应该去知道这些。 小朋友过早的早恋 会导致过早性行为 这样绝对不是我们期望的， 但是压抑的话 也会好奇导致邪淫 手淫，不被大人发现 这样更有不好的影响 那么这个书就会帮助你分享给孩子，给予好的教导 引导等等

2022.05.03 寿康宝鉴读完
寿康宝鉴豆分9.8分

地藏菩萨本愿经 读完 豆分9.5分
1.不要贡高我慢 或者功高我慢 意思是不要因为自己在组织在集体在班级在家庭在公司因为自己功劳多贡献大，就生傲慢之心，骄傲之心，我最牛，其他人都不行之心。
2.讲述了生前善恶之行，死后纤维受报。一因一果。善习结因，恶习结果。向善道。能助人为乐，乐善好施，救人与苦难都有大功德。
3.地藏菩萨分百千万身，身边就有很多菩萨，会帮你提醒你
4.讲述地狱之苦，讲述信拜地藏菩萨利益之事种种。
5.讲述舍身舍财地狱救母，发大愿方便千百亿众生，不求回报。 教导人民十善，人性全部从善 方才成佛。
6.讲述人非人鬼神信守地藏菩萨，而利益众人。
7.讲述礼拜众菩萨，可得不退转心等利益之事
8.讲述 地藏菩萨恒心不退，生生世世代代劫劫，利益方便教导提醒刚强众生，使善年不退。
占察善恶业报经 在读 豆分9.4分

十善
百度知道
上品十善，中品十善，下品十善，分别是哪十善。
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十善是：
1、不杀生：谓不杀害一切物命，即是止杀之善。既不杀，还可适当行放生、素食之善。
2、不偷盗：谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗，还当行布施之善。
3、不邪淫：谓不行邪淫情欲事，即是止淫之善。既不邪淫，还当行梵行之善。
4、不妄语：谓不利用虚言诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，还当行实语之善。
5、不两舌：谓不在中间挑拨离间，即是止两舌之善。既不两舌，还当行劝人和合之善。
6、不恶口：谓不粗言恶语骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，还当行柔和软语之善。
7、不绮语：谓不阿谀奉承、花言巧语，即是止绮语之善。既不绮语，还当行质直正言之善。
8、不贪欲：谓不贪着情欲财富、贪得无厌，即是止贪之善。既不贪欲，还当行清心寡欲之善。
9、 不嗔恚：谓不生暴躁、忿怒之心嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，还当行慈悲忍辱之善。
10、不邪见：谓不持邪见偏见异见、执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，还当行正信正见之善。

五戒是学佛的基础，十善则是五戒的拓展，一个是告诉我们不能做什么；一个是告诉我们应该做什么。佛告诉我们，如果能修十善业，决定不会堕入三恶道。佛将十善归纳为三大类：身、口、意三业。身业有三：不杀生、不偷盗、不邪淫；口业有四种：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；意业有三种：不贪、不嗔、不痴。下面我们分别介绍一下：
一，不杀生：杀是杀害，生是生命，不杀害众生的生命，就是不杀生。杀生在佛教是第一大戒，佛陀告诉我们众生平等，众生皆有佛性，都是未来佛，所以不能杀，不但不能杀，还要护生，培养我们的慈悲心。
二，不偷盗：偷盗是不与取而取，非分取而取，无功而取。不经过人家同意就占有别人的东西，盗窃、抢劫、敲诈、欺骗、拿公家东西等等，只要是非正当手段得来的，都算偷盗，偷盗是恶，不偷盗就是善。
三，不邪淫：就是要端正男女之间的欲情，除正式夫妻外，不得和其他人行淫。如果是出家人，那就是不淫欲。
四，不妄语：就是不能故意欺骗别人，说假话，空话，做人要诚实，言而有信。
五，不两舌：不能挑拨是非，在甲面前说乙的坏话，在乙面前又说甲的坏话，无论是有意还是无意的，这种话都不要说。
六，不恶口：就是不能说话没有分寸，很粗鲁，没有礼貌，不能说脏话、骂人、让人难过的话，要多说好话，慈爱温柔的话，对人有利益的话。
七，不绮语：绮语就是花言巧语，表面说的很好听，但却不怀好意，不是真心对别人好。《论语》上说：“巧言令色，鲜矣仁”，这种人不厚道，学佛的人要远离绮语，说话办事要彬彬有礼，庄严威仪。
八，不贪：贪是贪爱、吝啬，永远都没有满足，一直在拼命的追求，希望满足自己的欲望；自己得到的东西，却不肯放下，不肯施舍帮助别人，这就是贪，也叫悭贪。这是学佛很大的一个障碍，所以佛教我们用布施的方法来对治贪心，培养喜舍助人的慈悲心
九，不嗔:嗔就是嗔恚。因为贪不到，得不到满足，就开始发脾气了，着急生气了，这就是嗔恚心，佛经上讲：“一念嗔心起，百万障门开”，只要一起嗔心，所修的功德全没了，还得从头再来。佛教我们修行慈悲忍辱，就是为了对治我们的嗔恚习气，自利利他。
十，不痴（不邪见）（不偏见）：痴就是愚痴，没有智慧。世间的善恶、真假、正邪、是非，他分辨不清楚，经常把真的当假的，把恶的当善的，把邪的当正的，这就是愚痴，佛教我们常修般若智慧，就是帮我们远离邪见，这叫不痴。

以上 是我百度的 我自己也会讲述一些，也带入实际事件 也希望我自己由做了一件善事吧 作为积德行善念了。

十恶是 身体行为（邪淫 杀生 偷盗）
邪念犯色，色字头上一把刀。 轻易杀害生命，这样是很凶狠的，那么就会使自己在危险之中，比如打架斗狠 。 偷盗非法占有占用不属于自己的东西，一定会引下不良后果的。
意念思想行为 嗔 痴 贪 （嗔就是怒的意思，怒的情绪下百分99就是不良的后果，很多情况下都是不要生气，理智看待，但是怒念一起，就无法理智，无法客观对待。怒是双方，一方理智，就不会如此。怒的情绪或者心理也会伤害自己身体 贪就是 贪念贪心贪婪不知足不满足，因为贪小便宜而上钩上单的不计其数。痴就是无知愚笨，痴心痴念忘却所有，不能客观对待，或者偏见，知其一而不知其二，所以一定要学习，不断学习增加见闻，认知，常识）

口 是 妄语 两舌 恶口 琦语
假话骗人话为自己目的而伤人 搬弄是非 为自己目而伤人 花言巧语 为自己目的而伤人 恶口 直接伤人 伤人最后会伤自己

原来是这个意思 如果拿这个来对标三十六计 做的全是坏事。
岂不是自相矛盾 其实非也 三十六计是对敌人 对伤害你的人 对侵略你的人。
修己和对敌 所以不矛盾

永远思考 永远心怀勇气 不要忘记思考 思考进步 思考智慧

修身，齐家，治国，平天下 稳天下 升华

如何增福增寿增禄增强 莫做伤福伤禄伤寿的事情 多做增的事情 少做减的事情