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关于87版钗黛反色问题再补充几点

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关于87版钗黛反色问题再补充几点
87版《红楼梦》是一部盗用脂本原著名义而思想立意却跟脂本原著截然相反的电视剧。剧中钗黛反色的现象,就是该剧反曹脂、反原著本质的一个最直观的体现。这是87粉根本没法洗白的东西。所谓钗黛反色,就是指脂本原著反复写宝钗爱素净、黛玉爱红艳。但到了87版中,杨树云等人却刻意让宝钗服饰配色偏俗艳,而黛玉服饰配色则偏素淡。这就跟《红楼梦》书中对宝钗、黛玉的基本设定截然相反。
87粉为了维护87版的错误配色,自然竭力狡辩,不承认原书中对于钗、黛服饰的基本设定。但这些狡辩之词均苍白无力,根本经不起一驳。按,脂本原文中直接描写宝钗服饰的地方有两处,直接描写黛玉服饰的地方有一处:
宝玉掀帘一迈步进去,先就看见薛宝钗坐在炕上作针线,头上挽着漆黑油光的纂儿,蜜合色棉袄,玫瑰紫二色金银鼠比肩褂,葱黄绫棉裙,一色半新不旧,看去不觉奢华。唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏。罕言寡语,人谓藏愚,安分随时,自云守拙。(甲戌本第8回)
黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴,罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤氅,束一条青金闪绿双环四合如意绦,头上罩了雪帽。二人一齐踏雪行来。只见众姊妹都在那边,都是一色大红猩猩毡与羽毛缎斗篷,独李纨穿一件青哆罗呢对襟褂子,薛宝钗穿一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅;邢岫烟仍是家常旧衣,并无避雪之衣。(庚辰本第49回)
所谓“蜜合色”,李斗《扬州画舫录》中有曰:“浅黄白色曰蜜合。”所谓“葱黄”,指黄绿色而更偏黄一些。综合来看,宝钗家居时的服饰配色是以黄白色为主,辅以玫瑰紫、黄绿色。虽然属于暖色系,但绝对不是那种高调的艳色,相反属于低调、朴素的淡雅温婉格调,因此贾宝玉对宝钗服饰的感受乃是“不觉奢华”。所谓“莲青”,指紫色更偏蓝,属于冷色系,跟黛玉的“大红羽纱面”、“红香羊皮小靴”,更是形成了明显的对照。
除此之外,原文中薛姨妈有一处还曾明确提及宝钗对于首饰、化妆的态度,跟“唇不点而红,眉不画而翠”一语相呼应:
王夫人道:“留着给宝丫头戴罢了,又想着他们。”薛姨妈道:“姨娘不知道,宝丫头古怪着呢,他从来不爱这些花儿粉儿的。”(甲戌本第7回)
宝钗明显是不爱花儿粉儿、不爱化妆打扮的。结合宝钗服饰配色的黄白色、蓝紫色,再对比黛玉服饰配色的大红色,宝钗爱素净、黛玉爱红艳,乃是曹雪芹原著中一个不争的事实!
但到了87版中,钗、黛的服饰配色就完全颠倒过来。像87版中宝钗初次登场时,杨树云等人就给宝钗设计了一个大红大花的披风,竭力想引导观众误以为宝钗是一个爱俗艳的女子。“琉璃世界白雪红梅”一集中,杨树云等人更是让黛玉穿上原书属于宝钗的黄白色斗篷,反倒让宝钗穿一身高调晃眼的金黄色。原文中宝钗的莲青色、黛玉的大红色统统消失不见。虽然说拍电视不一定要完全照搬原文描写,为了镜头的美观,也可以作适当的调整。但既然原文中宝钗是莲青色,近于李纨的青色,黛玉跟众姐妹一样都是大红色。那么,宝钗素淡而黛玉红艳就应该是一个基本的原则。87版却故意弄成宝钗比黛玉还要艳色,这就只能说剧组的立意就是要跟曹雪芹唱反调。虽然该剧打着“忠于原著”的幌子,却竭力想把跟原著设定完全相反的错误观念灌输给观众。
再看87粉的狡辩之言,其实没有一条是可以站得住脚的。87粉先是硬说第8回宝钗的服饰“简直让人觉得很奢华”。这话明显跟宝玉的感受“不觉奢华”完全相反,属于典型的指鹿为马、强词夺理。87粉又硬说蜜合色、玫瑰紫、葱黄这些色调给人的感觉是“娇艳”,这也属于严重的用词不当。事实上,蜜合色、玫瑰紫、葱黄这些色调的感觉是“温婉”才对,而不是所谓的“娇艳”。而“温婉”与“娇艳”最大的特点是前者低调、柔和,后者高调、抢眼。事实上,作者后面用“藏愚”、“守拙”来描绘宝钗的性格,这个也可以证明蜜合色、玫瑰紫、葱黄这些色调属于低调的“温婉”范畴,而不属于高调的“娇艳”。
然后,87粉又硬说“87版宝钗没有大红大紫太鲜艳的颜色”,这话也被87版中宝钗初登场时的那身打扮给直接打脸。因为杨树云让宝钗初登场时穿的就是一套大红大紫太过于鲜艳的披风。在87版初播之时,就被观众讥讽为农村风格的大花床单。只是因为演员张莉颜值高,尚不至于显得丑陋。但87版宝钗的这个初次亮相,就已经将脂本宝钗爱素净的性格偏好给彻底抛到了九霄云外!另外,87版中宝钗“小惠全大体”一节,杨树云让宝钗穿的玫红色坎肩也十分艳丽、骚气。导演甚至不惜让宝钗在公开场合蹲到地上,动作行为也完全没有大家闺秀的端庄、娴雅。一句话,从服饰到动作,完全没有半点脂本宝钗的影子!
最后,原著清清楚楚地写了黛玉爱红艳的事实。87粉也要硬说黛玉穿的是“贾家标配”。这就更可笑了。原文明显是将黛玉服饰与众姐妹分开写的。黛玉是大红羽纱面白狐狸里的鹤氅+掐金挖云红香羊皮小靴。众姐妹“都是一色大红猩猩毡与羽毛缎斗篷”。虽然黛玉与众姐妹在颜色上都是大红,但服饰明显不是一种。因此,黛玉穿的“大红羽纱面白狐狸里的鹤氅”,绝不是什么“贾家标配”,而是她的特殊待遇和个性偏好。众姐妹的大红尚且可以说是随大流,而黛玉则绝对不是,只能说她自己本来就爱红艳。
一言以蔽之,原著中宝钗素净、黛玉红艳,这完全是一个不争的事实。87版强行颠倒为宝钗俗艳、黛玉素淡,这只能说明整个剧组对钗、黛的定位都是跟原著完全相反的。因此,87版绝不是什么“忠于原著”的作品,而只能说是一部打着“忠于原著”的虚假幌子,而刻意反原著、反曹脂的一部现代同人作品!


IP属地:四川本楼含有高级字体1楼2021-08-02 13:58回复
    87版对宝钗、黛玉的整个设定都是跟脂本原著完全相反的。思想性格方面已经有专文说过,服饰配色方面,上文也说了。首饰也是一样。杨树云特别喜欢炫耀他给林黛玉涉及的砗磲珠簪,说是如何如何有佛性,然后拼命造谣诋毁宝钗的金锁。但实际上,佛教七宝之首恰恰是金!鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙;玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆;《般若经》所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙;《法华经》所说的七宝是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰。不管什么版本的佛教七宝,都把金放在第一位。真要说佛缘,书中宝钗的佛缘比黛玉要深太多了。事实上,书中癞头和尚支持的也是宝钗、宝玉的金玉良姻!


    IP属地:四川3楼2021-08-02 14:38
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      87版对宝钗、黛玉的整个设定都是跟脂本原著完全相反的。思想性格方面已经有专文说过,服饰配色方面,上文也说了。首饰也是一样。杨树云特别喜欢炫耀他给林黛玉涉及的砗磲珠簪,说是如何如何有佛性,然后拼命造谣诋毁宝钗的金锁。但实际上,佛教七宝之首恰恰是金!鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙;玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆;《般若经》所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙;《法华经》所说的七宝是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰。不管什么版本的佛教七宝,都把金放在第一位。真要说佛缘,书中宝钗的佛缘比黛玉要深太多了。事实上,书中癞头和尚支持的也是宝钗、宝玉的金玉良姻


      IP属地:四川4楼2021-08-02 14:38
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        ok


        IP属地:四川来自iPhone客户端6楼2021-08-15 08:17
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          OK!


          IP属地:四川来自iPhone客户端7楼2021-08-15 08:18
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            是的,宝钗长的明艳,衣着素净,黛玉长的寡淡,喜欢鲜艳。


            IP属地:四川9楼2022-05-18 13:28
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              87版对钗、黛的处理,从服饰配色到思想性格几乎全是跟原著相反的


              IP属地:四川10楼2022-05-19 20:35
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                87版是刻意捧林诬钗的,从编导到演员都竭力造谣诋毁宝钗。但因为张莉容貌美丽,加上87版剧情拙劣,导致当时很多观众忽略掉该剧对宝钗的主观恶意,对张莉版宝钗表示了喜爱。因此,有不少拥林派反而误以为87版是扬钗抑黛的。但这完全不是87版的本意。宝钗受观众喜爱,是完全出乎王扶林等人的意料之外


                IP属地:四川12楼2022-06-06 16:56
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                  笑死了!曹雪芹盛赞宝钗是他心目中“艳冠群芳”的“群芳之冠”,脂砚斋亦盛赞宝钗“只以品行为先”、“高诸人百倍”。作者喜爱宝钗的程度本来就足以碾压书中其他任何一个女性角色。这一点,看过脂评本原著原文的正常读者都知道,哪里来的宝钗“一直存在感很低”这种谎言谬论?笑死了!不仅曹雪芹、脂砚斋生前,他们最喜欢宝钗,对宝钗推崇备至、赞不绝口,就是一直到清道光中期以前的系统评红家,包括张汝执、东观阁、王希廉、立松轩等人,他们哪个不是对宝钗盛赞有加?那时候张莉在哪里呢?拥钗派从古至今喜欢的都是宝钗,而不是张莉,连这一点都不懂?不过是清道光中期以后,尤其是1954年以后拥林派竭力造谣诋毁宝钗,无所不用其极地诬蔑抹黑宝钗,才让很多根本没看过《红楼梦》原文的云读者误以为宝钗“不受喜爱”、“存在感很低”。87版就是这种反原著诬钗谬论的典型代表。这拥林派还真以为林子洞粉圈内部流行的诬钗谎言就是真理吗


                  IP属地:四川13楼2024-03-23 09:05
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                    曹雪芹盛赞宝钗是他心目中“艳冠群芳”的“群芳之冠”,脂砚斋亦盛赞宝钗“只以品行为先”、“高诸人百倍”。从曹雪芹生前一直到清道光中期,脂砚斋、畸笏叟、诸公、富察明义、梦觉主人、立松轩、张汝执、东观阁、王希廉等早期评红家,无一不是对宝钗推崇盛赞,对林黛玉则多有批判讽刺。那时候,张莉的祖母的祖母都还没有出生呢。从古至今,拥钗派喜欢的都是宝钗,而不是张莉。这拥林派将宝钗受读者喜爱归因于张莉的颜值,简直是滑稽透顶!87版不过是后世拥林派制作的一部盗用曹脂名义而又反曹脂的反原著同人作品。87版本来就是逆反曹雪芹、脂砚斋盛赞推崇宝钗的本意,无所不用其极地造谣诋毁宝钗的。由87版造成或加剧的林子洞粉圈现象,这个责任能由曹雪芹和《红楼梦》本身来负责吗?


                    IP属地:四川14楼2024-03-23 10:48
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