不是，我为什么变成了女人啊

“你们担心朋友的心情我能理解，可是同时，也有其他人在关心你们，那就是你们的父母，现在你们的责任，我想就是确保自己的安危。”我说。

“请想一下你们父母的心情。”
老生常谈的道理，然而他们也无法反驳。

“当然我不是像长辈一样教育你们，那样没什么意义。我也很年轻。总之我不接受你们的协助，我本来就有不把无关人员牵扯进来的责任。太危险了。”说完我便起身准备离开。河铉雨也见状也准备走了。

“总而言之，非常感谢你们的帮助，但是与我接触非常危险，我建议你们看到我就跑，那样最安全了。再见。”我说，说要就溜了。

“阿雨啊，你刚刚一句话都不说搞得我很尴尬啊。”离开公园后，我们来到一个面店吃晚饭
“也没什么好说的吧。”河铉雨回答
“我总感觉你缺乏积极性呢。”我说
“什么积极性？”
“关于调查此事件。”

“你想啊，为什么偏偏是我们两个来做这件事呢？我们那天所遇到的事，可能和我们现在在查的事情有关联也说不定。”我说
“没有关联。”他冷冷地回答，
“不可能有关联的。”

“那个，叉叉同学，虽然你有名字，但是那时候班上都喜欢叫你叉叉同学，我也这样叫你吧。”河铉雨说
（什么叫虽然我有名字啊……）我在心里默默吐槽。
“那个时候，我很害怕，因为我发现人们都被困在牢笼里。”河说。
（又要开始奇怪发言了吗？）
“过去的人类为了活着拼尽全力，而当可以安心活着的日子真的到来的时候，竟然又会是这种处境，上天可能不想让我们好过。”河铉雨说。

“什么不想让我们好过？”我问
“当你试图以单纯的视点的角度去看周围人的冲突时，就会发现这是毫无意义的。”河铉雨解释道
“大多数生物生存的目的是为了生存和繁衍后代，但是人不同，人有智慧，智慧这个东西反而成为了囚禁人类的囚笼。”

“怎么会呢，大脑的发达与复杂化可能有利于聚群的社会生活，群居生活十分有利于以协作方式获取猎物、采集食物和交流信息等，因而使智人在生存竞争中占尽优势。而且现在人们还能将科技发展到这么先进。”我说。

“但是，就是在这极有利于生存的条件下，人类却多了很多其它动物没有的“束缚”。”
“束缚？”
“比如说，“生死观念”吧，你觉得其它动物会有生死观念吗？”河铉雨问我。
“可能有吧。”我回答

“在几万年前，智人中已经形成了明显的宗教仪式，这些仪式可能是建立在生死观念基础上的。据现在研究，动物大概没有生死观念。智人开始为同类死者掘墓掩埋，还在墓穴中置放工具和衣著，好让死者到另一个世界去使用。”
“活着的人想死后的事情，很奇怪不是吗？明明已经决定要活下去了，为什么要想死后会发生什么呢？”
“我想大概是人意识到了所有人最终都会死这个事实。”我回答

“不过是出于恐惧而逃避现实而已，不过现在这种迷信少很多了，在科技发达的城市大家都是唯物主义者，死后世界已经不存在了。现在的人求的是“死的有意义”或者也有些人把死当作“解脱”，不过像我这样的普通人，对待死的态度就只是“活得尽可能舒服点，死就死吧，反正也算活了一辈子。”，当然，不可否认，人有生物本能，没有人在死亡到自己面前还能不怕。”我向他说了我的理解，并想尽快结束这无意义的话题。

“你说的那前两种人并不是唯物主义者。因为他们假定了死后会发生的事情。”河铉雨说
“就以脑死亡来说吧，人脑死亡后意识就不会再存在，但你说的那种人却给死赋予了“意义”这一源自“意识”的非物质概念。另外求解脱更是无稽之谈，他们随时都可以重开。”河铉雨说
“所以你看，现代社会很多人重开啊，我想他们是想得很清楚的唯物主义者！只要对死亡有着清晰的认识，就不会有无谓的悲伤！”我瞎扯了一通。
“不过重开这个词本身也假定了死后世界存在吧？”他问
“这只是句玩笑话而已，本身就不严肃。”我答

“这个话题差不多该结束了吧。”我说。