“那个，叉叉同学，虽然你有名字，但是那时候班上都喜欢叫你叉叉同学，我也这样叫你吧。”河铉雨说
（什么叫虽然我有名字啊……）我在心里默默吐槽。
“那个时候，我很害怕，因为我发现人们都被困在牢笼里。”河说。
（又要开始奇怪发言了吗？）
“过去的人类为了活着拼尽全力，而当可以安心活着的日子真的到来的时候，竟然又会是这种处境，上天可能不想让我们好过。”河铉雨说。

“什么不想让我们好过？”我问
“当你试图以单纯的视点的角度去看周围人的冲突时，就会发现这是毫无意义的。”河铉雨解释道
“大多数生物生存的目的是为了生存和繁衍后代，但是人不同，人有智慧，智慧这个东西反而成为了囚禁人类的囚笼。”

“怎么会呢，大脑的发达与复杂化可能有利于聚群的社会生活，群居生活十分有利于以协作方式获取猎物、采集食物和交流信息等，因而使智人在生存竞争中占尽优势。而且现在人们还能将科技发展到这么先进。”我说。

“在几万年前，智人中已经形成了明显的宗教仪式，这些仪式可能是建立在生死观念基础上的。据现在研究，动物大概没有生死观念。智人开始为同类死者掘墓掩埋，还在墓穴中置放工具和衣著，好让死者到另一个世界去使用。”
“活着的人想死后的事情，很奇怪不是吗？明明已经决定要活下去了，为什么要想死后会发生什么呢？”
“我想大概是人意识到了所有人最终都会死这个事实。”我回答

“不过是出于恐惧而逃避现实而已，不过现在这种迷信少很多了，在科技发达的城市大家都是唯物主义者，死后世界已经不存在了。现在的人求的是“死的有意义”或者也有些人把死当作“解脱”，不过像我这样的普通人，对待死的态度就只是“活得尽可能舒服点，死就死吧，反正也算活了一辈子。”，当然，不可否认，人有生物本能，没有人在死亡到自己面前还能不怕。”我向他说了我的理解，并想尽快结束这无意义的话题。

“你说的那前两种人并不是唯物主义者。因为他们假定了死后会发生的事情。”河铉雨说
“就以脑死亡来说吧，人脑死亡后意识就不会再存在，但你说的那种人却给死赋予了“意义”这一源自“意识”的非物质概念。另外求解脱更是无稽之谈，他们随时都可以重开。”河铉雨说
“所以你看，现代社会很多人重开啊，我想他们是想得很清楚的唯物主义者！只要对死亡有着清晰的认识，就不会有无谓的悲伤！”我瞎扯了一通。
“不过重开这个词本身也假定了死后世界存在吧？”他问
“这只是句玩笑话而已，本身就不严肃。”我答

“这个话题差不多该结束了吧。”我说。

“叉叉同学，你对和我相处感到烦躁吗？”河铉雨问。
“没有啊，你挺有思想，和你聊天挺有意思。”我回答，我说的也是实话，他虽然很魔怔可是魔怔得来也挺有趣的。

“我很讨厌这些，朋友什么的，和外界的关系什么的，我明明只要活下去就好了。”河铉雨说。
“我觉得这就是“束缚”，这种关系毫无意义。”
“所以你那天，抛下了所有朋友吗？”我问，我回想起他发疯的那天。
“是啊，从那以后，不会再有无意义的悲伤，无意义的愤怒，无意义的冲突。本来是这样的。”河铉雨说
“你觉得没有意义的东西，我觉得有意义呢，我想我们不太一样。”我说。

“那时还说什么little bastard永不解散呢。”我叹了口气
“Little bastard是什么啊！little busters才对吧！”河铉雨吐槽到
“不过也有可能是little bucket。”我说
“到头来你自己都记不清楚。”河铉雨觉得有些无语。

“不过你在那边说是要自己一个，可竟然谈恋爱了。”我说
“当时我被吓了一跳呢。”
“是啊，”他说，脸上有种苦涩
“我又再次，陷入到那种无意义的感情之中。”
“如果当时我能忽略她的话，或许就不会发生那么多事。”
“在医院那个时候，我多希望自己当时能拉住她啊，怎么会有这种事情发生呢……我到现在还狠我自己。”
“如果当时，能拉住她就好了。”河铉雨低下了头。
真是可笑，抛弃爱情什么的，我做到了的事，他竟然做不到吗。看着他我觉得看到了以前的自己。

“你知道那天晚上事情发生的原因吗？”我问
“完全不知道。”他说。
“所以我们要努力去查啊，说不定我们了解了石中剑事件背后的原因后，对那件事也会有头绪也说不定！”
他直勾勾地看着我，说
“你啊，思考真的很有逻辑，你是逼自己这样做的吧。”
“算是吧。”我说完这句话后谈话就结束了。

他的思想比较自闭，但他也不得不承认，跟人说话会让人感觉好些，人是有这个特性的，需要和别人交流。此外，他的对话思维虽然表面上看很跳跃。可实际上，他单刀直入，了解了我的思想之后跳过了不重要的逻辑次序直接顺着我往下走。从这点看，他和我还算能合得来。

但是他是谁？